Тестовые методики определения ТИМ.

 

Подготовлена по материалам соционических школ для начальной практики

Александром Митиным (г. Херсон 2004г.)

Небольшое предисловие.

В среде практикующих социоников на данный момент общепризнано (насколько известно мне), что достаточно приемлемых (эффективных для практики) формализованых тестов на сегодня не существует вследствие различной интерпретации вопросов источником и приемником информации, а так же различных психологических условий/мотиваций при выполнении тестирования.

По моему мнению (достаточно распространённому в среде практиков) сам тест является прекрасным поводом для соционического наблюдения тестируемого, и при некотором опыте Вы всегда сможете скорректировать счётчики дихотомических шкал.

С такой оговоркой предлогаю свою последовательность тестирования со своим комментарием для социоников с минимальным опытом. Если же Выхорошо различаете доминирующие аспекты в общем потоке информации, тесты могут быть использованы для проверки-контроля.

Сюда включены известные тесты

и тесты/подходы относительно новые.

Александр Митин, г. Херсон, 2004 год.

 

 

 

 

 

 

Несколько слов для тех, кто имеет недостаточное представление о СОЦИОНИКЕ и решаемых ею задачах.

Соционические подходы к изучению человека базируются на работе К. Г. Юнга 1920 года «ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТИПЫ». Как науку с формальными моделями психики её предложила и представила А. Аугустинавичуте, которая по праву считается автором, и поэтому приведу её цитату:

«Почему так часто умные, порядочные, образованные люди вступают в конфликт друг с другом? Как лучше понять деловых партнеров и предвидеть действия конкурентов? Как быстро собрать психологически совместимую команду и определить место каждого в ней? Как прогнозировать развитие политических событий, исходя из личностных особенностей политических деятелей?

Это — лишь немногие из вопросов, которыми занимается молодая наука — соционика . Соционика установила и доказала существование шестнадцати человеческих типов, каждый из которых знает лишь язык общения своей группы. Таким образом удалось глубже понять возможности людей, их слабые и сильные стороны, принципы их психологической совместимости».

(А. Аугустинавичуте)

Соционика — наука,открывшая законы человеческой совместимости. Она позволяет прогнозировать поведение и стиль деятельности человека, коллектива и общества в целом, определять совместимость людей в семье и бизнесе, формировать коллективы единомышленников на основе естественной психологической, информационной, идеологической и деловой совместимости.

Из ряда типологий СОЦИОНИКУ выделяет точность оценки свойств психологической модели каждого отдельного человека, и в таком случае практическая ценность для социальной адаптации человека, прогноза отношений с другими людьми, что часто является критичным параметром для бизнеса, политики или личной сферы.

Эффективные решения с использованием соционических знаний по моему мнению могут пригодится всем, в той или иной мере изучающим Project Management, в частности назову некоторые наиболее интересные разделы:

CRM Customer (Client) Relationship Management — Управление контактами (с клиентами, контрагентами и пр.),

HRM — Human Resources Management — Управление персоналом,

TQM — Total Quality Management — Общее управление качеством,

BPI (СБП)- Business process improvement — Совершенствование бизнес — процессов,    и в разной степени другие.

О личной заинтересованности в подборе психологически совместимого партнёра сказано достаточно и поэтому специально оговаривать не буду.

В этом сборнике нет теории в достаточном обьёме, он рассчитан на читателя ознакомленного с основными теоретическими положениями, а упор делается на практику определения ТИМ, являющуюся ключевым моментом.

Прежде чем проводить тестирование рекомендую воспользоваться советами приведёнными Татьяной ПРОКОФЬЕВОЙ ( психолог, руководитель школы соционики) и Марины КУЗЬМИНОЙ (психолог, г. Москва),

фрагмент из их работы приведён ниже:

 

* * *

На соционическом консультировании клиенту обычно предлагается личностный опросник MBTI (индикатор типа Майерс—Бриггс). Этот опросник предназначен для классификации испытуемых по типологии К.-Г. Юнга.

Тестирование — идеальный способ включить человека в работу, разговорить его, помочь отбросить стеснение и настроить на размышления о самом себе. При заполнении теста следует рекомендовать клиенту отвечать быстро. Давно замечено, что чем дольше человек размышляет над ответом, тем меньше можно доверять его ответу. Поэтому клиент должен руководствоваться принципом: «отмечать первое, что пришло в голову».

Бывает, что отдельные фрагменты теста вызывают трудности, недопонимание. Обычно это происходит, если в вопросах предлагаются варианты ответов. В таких случаях клиенты обращаются за разъяснением. Соционик, проводящий диагностику, должен показать одинаковую привлекательность и того, и другого ответа, не ставя акценты, не показывая личного предпочтения. Можно предложить клиенту вспомнить конкретные случаи и спросить: «Как с вами чаще бывало в жизни и какой именно выбор приводил к успеху?»

К сожалению, тесты-опросники не всегда совершенны, и им не следует слепо доверять. К тому же зачастую испытуемый показывает в тесте то, как он сам себя видит, а люди не всегда хорошо себя знают. Самооценка личности далеко не всегда бывает адекватной. Люди нередко путают то, что им свойственно, с тем, чем они хотят располагать.

Как известно, человек редко бывает ярким представителем того или иного типа личности. Поэтому тестовые ответы необходимо проверять и уточнять в ходе диагностического интервью и путем наблюдения.

ДИАГНОСТИЧЕСКОЕ ИНТЕРВЬЮ

Мы глубоко убеждены, что несмотря на всеобщую доступность тестирования, главным методом определения соционических типов является интервью. Под ним принято понимать непосредственное общение консультанта с клиентом.

Интервью проводится в свободной форме. Здесь очень важно создать человеку комфортную обстановку, чтобы он чувствовал себя естественно, «не прятался», сумел бы «заглянуть в себя». Главное, чтобы клиент был искренним.

Исходя из опыта консультирования, мы можем сказать, что интервью должно тесно соприкасаться с тестированием, происходить сразу же после заполнения теста. Интервью конкретизирует результаты тестирования, дополняет их, направляет и расширяет.

Так же как и тестирование, интервью ведется по каждой паре юнговских признаков: экстраверсия — интроверсия, рациональность — иррациональность, логика — этика, интуиция — сенсорика. Вопросы для интервью не возникают спонтанно. Каждый, проводящий соционическую диагностику, должен иметь список примерных вопросов. Обычно эти вопросы развивают и уточняют вопросы теста.

Например, для выявления признака по шкале экстраверсия — интроверсия можно дополнительно обсудить: любит ли испытуемый резкие и громкие звуки, неожиданные визиты гостей (наносит ли сам подобные визиты), незнакомые компании, как переносит длительное одиночество, бездействие, однотипную работу.

Для выявления признака по шкале интуиция — сенсорика обсудите с клиентом: как часто сбываются его предчувствия и осуществляются намеченные планы, насколько ему легко следить за своим здоровьем, ежедневно готовить пищу, любит ли он работать руками.

Для выявления признака по шкале логика — этика попробуйте задать вопросы: может ли испытуемый назвать себя бесхитростным, прямодушным, рубящим «правду-матку» в глаза, способен ли он быть жестким и требовательным ради дела, насколько хорошо чувствует эмоции людей, способен ли заражать окружающих своим настроением, вдохновлять на «подвиги».

Для выявления признака по шкале рациональность — иррациональность поинтересуйтесь у респондента: стабильная ли у него работоспособность, или она подвержена переменчивому настроению, есть ли тяга к новым впечатлениям, легко или нет человек переключается с одного дела на другое.

Последовательность вопросов интервью может меняться произвольно. Время беседы ограничивать не стоит. Обычно оно занимает от 30 минут до 1,5 часов. После двух часов беседы даже самый «стойкий» клиент устает и теряет нить разговора.

Преимущества метода интервью:

— это гибкий метод: при необходимости вопросы в ходе беседы могут изменяться;

— существует обратная связь: можно разъяснять вопросы, уточнять ответы, наблюдать за поведенческими реакциями, невербальными знаками;

— этот метод помогает установить эмпатию с клиентом;

— дает возможность получить глубинную информацию, что особенно важно для правильной диагностики;

— показывает не только типологические предпочтения, но и проблемы клиента, что очень важно при консультировании.

Недостатки метода интервью:

— возможна неправильная интерпретация тех или иных высказываний клиента;

— возможно влияние интервьюера на ответы клиента.

Интервьюеру необходимо владеть методом активного слушания, не афишировать своих личных предпочтений и не проявлять особенностей своего типа личности.

Для того чтобы психика консультанта «не вносила помех», он должен сначала очень хорошо изучить самого себя.

Занятия по диагностике помогают консультанту узнать наиболее характерные свои проявления:

типичные слова, особенности поведения, жесты, мимику.

Эти знания необходимы, чтобы научиться «растворять» свой тип во время интервью, не привнося в процесс лишних погрешностей.

Правила ведения соционического интервью

1. Нельзя задавать клиенту вопросы в альтернативной форме. На такой вопрос человек, скорее всего, ответит: «и то, и другое». Надо разбить вопрос на две части и обе сформулировать в положительном ключе.

2. Нужно каждый раз убедиться, что человек правильно понял вопрос, а интервьюер правильно понял ответ.

3. При необходимости следует просить клиента уточнять ответы.

4. Слушать и говорить надо дружественно, вести интервью в радушной манере.

5. Не высказывать советов, упреков, создавать доверительную атмосферу.

6. Не следует употреблять модальных глаголов. Человека обижает любая модальность, и контакт с ним теряется.

7. Не спорить с говорящим (спор часто воспринимается как форма упрека, а упрек — дорога к недоверию). Стараться избегать вопросов «почему?», они тоже часто воспринимаются как упрек и вызывают агрессивную реакцию.

8. Помогать человеку высказаться, давать ему возможность для обсуждения неявных предположений, если они возникают в ходе интервью.

НАБЛЮДЕНИЕ

В процессе тестирования и интервью необходимо обращать внимание на внешность человека. Например, сенсорик на вид будет, скорее всего, опрятен и подтянут. В одежде адекватное сочетание цветов, косметика гармонирует с общим видом.

Интуит будет или слишком старательно одет, причесан (это небольшое «слишком» обычно бывает заметно), или, наоборот, несколько растрепан, косметика — модная, но не в тон.

О многом говорят голос, поза, жесты. У сенсориков, как правило, голос ниже, в нем чувствуется уверенность. У интуитов, даже у мужчин, чаще высокий голос, поза и жесты несколько неуверенные, угловатые.

Часто в самом начале встречи клиент, пока он еще не успел включиться в процесс консультирования и не догадывается, что за ним уже наблюдают, очень непосредственно проявляет свои типологические особенности. Важно понаблюдать, как человек вошел, повесил одежду, переобулся, сел. Например, одна девушка-сенсорик принесла с собой сменную обувь. Интуиту это вряд ли пришло бы в голову.

Сенсорик может с удовольствием поглаживать мягкую обивку кресла. Со стороны заметно, как он оценивает свои ощущения. А интуит может забраться в это кресло с ногами, если ему комфортно на интервью (а создание комфорта для клиента — одно из важнейших условий правильной диагностики).

Интуиты чаще «осваивают» время, а не пространство. Их взгляд несколько рассеян. Сенсорик не сядет на сквозняке, может взять с собой воду или попросить чай. Усаживается плотно, основательно. Интуит может сидеть на краешке, как будто готов подпрыгнуть и бежать. Сенсорик часто внимателен к деталям, подробностям, может стирать со стола почти невидимые пылинки и крошки. Интуит может нечаянно натыкаться на углы, мебель.

Некоторые ситуации можно спровоцировать. Например, предложить человеку сесть там, где ему удобно. Сенсорик, скорее всего, отнесется к выбору всерьез, это будет видно по невербальным знакам. Он может и сам попросить разрешения сесть за стол: так ему удобнее писать. Интуиты чаще говорят, что им все равно, где сидеть, могут заполнять тест на коленке или в неудобной позе, наклонившись через подлокотник кресла к журнальному столу.

Есть характерные реакции. Например, при разговоре на темы, связанные со слабыми функциями, человек замыкается, прячет глаза. И наоборот, говоря о том, что составляет зону доминирующих функций, человек уверен в себе, глаз не отводит, может пошутить или выступить экспертом. Такие моменты являются диагностическими и должны фиксироваться.

Можно навести разговор на систему питания, которой придерживается испытуемый. При этом сделать вид, что мы хотим поучиться у него, получить совет. Сенсорик будет серьезно и со знанием дела объяснять, чем именно его система лучше, что он ощущает, питаясь таким образом. Интуит, скорее всего, скажет, что так его научила мама (бабушка, доктор, книжка) или что эта тема не занимает его настолько, чтобы говорить о ней всерьез.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МЕТОДИКИ

Как вы, наверное, уже успели догадаться, представители разных психологических типов по-разному обустраивают быт. Поэтому, чтобы убедиться в правильности проведенной диагностики, напроситесь в гости к своему клиенту (если, конечно, это удобно) и посмотрите, как он обустроил рабочий кабинет, спальню, кухню, детскую комнату. Что же мы увидим?

Интуиты — самые неприспособленные к хозяйству люди. «Головастые» или поэтичные от природы, они поражают своей непрактичностью в реальной жизни. Интуиты достаточно равнодушны к окружающей обстановке. Они годами могут не делать ремонт, вовсе не потому, что у них нет денег или они боятся грязной работы. «Витая в облаках», они не замечают обшарпанных стен и копоти на потолке.

Мужчине-интуиту может показаться катастрофой командировка жены. Без нее он не способен вспомнить, где хранится хлеб и как правильно поджарить яичницу. Про таких нередко говорят: «Золотая голова, да руки не из того места растут!»

Женщины-интуиты поражают своей непредсказуемостью. Их имидж напрямую зависит от настроения. Вчера она сразила всех элегантным костюмом, а сегодня пришла в джинсах. В ее шкафу хранятся платья с оторванной молнией и без пуговицы. Она так занята, что взяться за их починку некогда.

Сенсорики — поистине люди бытового комфорта. Даже при минимальных затратах они способны только им известным способом добиться комфорта и уюта. У них все расставлено по своим местам. Здесь вы не найдете вещей, не гармонирующих с обстановкой. Даже горшки для цветов подобраны в тон обоям. Женщина-сенсорик способна превратить домашнюю работу в творчество. Она самостоятельно шьет одежду, изобретает кулинарные рецепты, с удовольствием вышивает и вяжет. К мужчинам-сенсорикам подходит эпитет «золотые руки». В их обиходе много сделанных собственными руками полок и этажерок, табуреток и рамок для картин.

Проверить принадлежность человека к тому или иному типу личности можно путем исследования его хобби. Ведь в свободное время человек занимается тем, что ему особенно близко, нравится и доставляет удовольствие.

Кто в вагоне метро, уткнувшись носом в газету, разгадывает кроссворд? Скорее всего, логик. Мужчины-логики обожают игры в преферанс и занятия на компьютере. Логики разграничивают сферы работы и досуга. Как говорится, на работе они работают, без остатка погружаясь в дела, а дома могут повозиться с детьми или организовать дружескую вечеринку. Конечно, внешне сухой логик тоже обладает чувством прекрасного и даже может писать картины (Рерих). Только в отличие от этиков их чувства и эмоции будут или недостаточно проявлены, или чересчур надрывны.

Женщины-логики категоричны и прямодушны в своих высказываниях. Это женщины-амазонки, которые не будут ждать своего принца на берегу. Скорее всего, они сами пустятся в путешествие по открытому морю и будут топить корабли не соответствующих их идеалу женихов.

Этики часто путают работу и отдых. Мужчины-этики на службе часами способны болтать о женщинах, а в кругу семьи — рассуждать о делах. Их излюбленное хобби — ухаживание, так как в женской психологии они — настоящие эксперты. Их комплименты, букеты и прочие знаки внимания редко остаются без ответа.

Если посмотреть в театральный зал, то большая часть женщин, пришедших посмотреть премьеру сезона, будут этиками. Нередко они убеждены, что сыграли бы роль значительно лучше профессиональной актрисы, и в этом они частенько правы. Женщины-этики с детства обладают способностью к кокетству и с годами оттачивают мастерство флирта. Они любят организовывать всевозможные вечеринки и встречи друзей, при этом сами становятся душой компании.

Татьяна ПРОКОФЬЕВА, психолог,

руководитель школы соционики

Марина КУЗЬМИНА, психолог,

г. Москва

 

 

 

* * *

Далее напомним сами соционические признаки, которые в кратком виде составил Виктор Блохин:

(использовались материалы из книг Д.Тайгер, Б.Тайгер «Делай то, для чего ты рожден», О.Крегер, Дж.Тьюсон «Типы людей и бизнес», А. Аугустинавичюте «Соционика» (двухтомник), Е.Филатова «Соционика для вас», К.Юнг «Психологические типы»)

экстраверсия-интроверсия

Этот признак описывает то, как мы предпочитаем взаимодействовать с окружающим миром и куда направляем свою энергию. Тех, кто предпочитает взаимодействовать с внешним миром, называют экстравертами, а кто со своим внутренним — интровертами.

Экстраверсия и интроверсия — это два вида установки (установка — готовность психики действовать или реагировать в известном направлении). Каждый человек в большей степени либо экстраверт, либо интроверт.

Вот как описывает понятия экстраверсии и интроверсии К.Г.Юнг:

«Всякому известны замкнутые, с трудом постигаемые, часто застенчивые натуры, которые составляют сильнейшую противоположность другим — открытым, обходительным, часто веселым или, по крайней мере, приветливым и доступным характерам, которые со всеми уживаются или если даже спорят, то все-таки находятся в отношениях, позволяющих на всех влиять или допускать их влияние на себя. Первых я называю интровертами, вторых — экстравертами.

Экстраверсия характеризуется интересом к внешнему объекту, отзывчивостью и готовностью воспринимать внешние события, желанием влиять и оказываться под влиянием событий, потребностью вступать во взаимодействие с внешним миром, способностью выносить суматоху и шум любого рода, а в действительности, находить в этом удовольствие, способностью удерживать постоянное внимание к окружающему миру, заводить много друзей и знакомых без особого, впрочем, разбора, и, в конечном итоге, присутствием ощущения огромной важности быть рядом с кем-то избранным, а следовательно, сильной склонностью демонстрировать самого себя. Соответственно, жизненная философия экстраверта и его этика несут в себе, как правило, высоко коллективистскую природу (начало) с сильной склонностью к альтруизму. Его совесть в значительной степени зависит от общественного мнения. Психическая жизнь данного личностного типа разыгрывается, так сказать, за пределами его самого, в окружающей среде. Он живет в других и через других — любые размышления о себе приводят его в содрогание. Экстраверт не только живет в этой установке, но и всячески демонстрирует ее перед своими товарищами из принципа. Кроме того, такая установка согласуется с определенными общепризнанными идеалами и моральными устоями. Интроверт не столь доступен, он как бы находится в постоянном отступлении перед объектом, пасует перед ним. Он держится в отдалении от внешних событий, не вступая во взаимосвязь с ними, и проявляет отчетливое негативное отношение к обществу, как только оказывается среди изрядного количества людей. В больших компаниях он чувствует себя одиноким и потерянным. Чем гуще толпа, тем сильнее нарастает его сопротивление. По крайней мере, он не «с ней» и не испытывает любви к сборищам энтузиастов. Его нельзя отнести к разряду общительного человека. То, что он делает, он делает своим собственным образом, загораживаясь от влияний со стороны. Свои лучшие качества он приберегает для самого себя и вообще делает все возможное, чтобы умолчать о них. Он легко делается недоверчивым, своевольным, часто страдает от неполноценности своих чувств и по этой причине является также завистливым. Он окружает себя колючей проволокой затруднений настолько плотно и непроницаемо, что, в конце концов, сам же предпочитает делать что-то, чем отсиживаться внутри. Он противостоит миру тщательно разработанной оборонительной системой, составленной из скрупулезности, педантичности, умеренности и бережливости, предусмотрительности. Для него любые размышления и раздумья о самом себе — сущее удовольствие. Его собственный мир — безопасная гавань, заботливо опекаемый и огороженный сад, закрытый для публики и спрятанный от любопытных глаз. Лучшим является своя собственная компания. В своем мире он чувствует себя как дома, и любые изменения в нем производит только он сам. Его взаимоотношения с другими людьми делаются теплее только в условиях гарантированной безопасности, когда он может отложить в сторону свое защитное недоверие. Поскольку такое происходит с ним нечасто, то соответственно число его друзей и знакомых очень ограничено. Так что психическая жизнь данного типа целиком разыгрывается внутри. И если там и возникают трудности и конфликты, то все двери и окна оказываются плотно закрытыми. Интроверт замыкается в себе вместе со своими комплексами, пока не заканчивает в полной изоляции. Экстраверт ориентируется на данные внешние факты, интроверт остается при мнении, которое становится между ним и объективно данным.

экстраверт: все его сознание глядит наружу, так как главное и решающее определение всегда приходит к нему извне.

Он живет так, что объект, как детерминирующая величина, явным образом играет в его сознании большую роль, чем его субъективное мнение.

интроверт: у интровертированного между восприятием объекта и его собственными поступками вдвигается субъективный взгляд.

Интровертированное сознание, хотя видит внешние условия, но решающими избирает субъективные определители.

«Мы имеем свойство экстравертированного постоянно растрачивать себя и во всем распространяться и, с другой стороны, на тенденцию интровертированного защищаться от внешних воздействий, по возможности воздерживаться от всяких затрат энергии, чтобы этим создать самому себе возможно более обеспеченную и сильную позицию.»

К. Г. Юнг

Общая характеристика

экстраверт

ориентирован на то, что происходит вне его;

открыт всему, происходящему вокруг;

соотносит свои суждения с мнением окружающих;

любит действия, инициативен;

легко вступает в новые контакты, быстро осваивается в любом коллективе;

высказывает всё, о чем думает;

с интересом относится к новым людям,

легко знакомится с ними;

если отношения не сложились — так же легко расстается, никого не стремясь переиначивать на свой лад;

часто склонен к риску;

любит работать в коллективе

интроверт

ориентирован на свои внутренние впечатления,

мысли от того, что вне его;

старается отгородиться (защититься) от обилия новой информации;

задумчив, молчалив, внешне спокоен;

имеет узкий круг проверенных друзей;

с трудом входит в новые контакты;

стремится к сосредоточенности и тишине;

не любит неожиданных визитов

и сам не делает их;

хорошо работает в одиночку.

Замечание: ошибочно считать, что экстраверты — общительные люди, а интроверты — угрюмые молчуны. Это не совсем так. Этические интроверты часто очень общительны (но в известной им компании, где отношения прояснены). Логические экстраверты в противоположность последним могут выглядеть молчаливыми и сдержанными, например, если нет интересных тем для разговора.

Сенсорика (S) — интуиция (N)

Этот признак характеризует способ, которым вы получаете информацию об окружающем мире. Все мы пользуемся при получении этой информации пятью органами чувств — зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом. Принципиальное отличие сенсориков от интуитов состоит в том, как они подходят к этой информации.

Сенсорики фокусируют свое внимание на том, «что это такое», а интуиты на том, «что бы это могло значить».

Сенсорики фиксируют внимание на том, что они слышат, видят, осязают, обоняют, пробуют на вкус. Они доверяют тому, что реально существует (здесь и сейчас), тому, что можно измерить, пощупать, попробовать на вкус. Фокусируют внимание на фактах и деталях. Они ориентированы на настоящее, на то, что происходит в данный момент. Сенсорики не привыкли витать в облаках, а предпочитают заниматься конкретными делами, у них лучше получается решение бытовых проблем.

Интуиты проявляют гораздо больший интерес не к фактам как таковым, а к их значению, взаимосвязям, последствиям. О них можно сказать, что они доверяют своему «шестому чувству». Эти люди легко читают «между строк», во всем ищут скрытый смысл. Интуиты фиксируют свое внимание на подоплеке, на умозаключениях. Они ценят воображение и доверяют своим предчувствиям и озарениям. Интуиты ориентированы на будущее, склонны видеть события в развитии. Интуитам более свойственно помечтать, пофантазировать, им неприятно заниматься рутиной, бытовыми проблемами.

Сенсорик живет «здесь и сейчас». У него более реалистичное мироощущение. Он практичен и наблюдателен, хорошо разбирается в материальном мире. Выбирает «синицу в руках».

Интуит живет в прошлом или будущем. Он хорошо разбирается в потенциальных возможностях людей, запоминает даты, анализирует прошлые ошибки, видит ход истории. Мечтает о «журавле в небе».

Взгляд интуита рассеянный, поверхностный. Он как бы хочет охватить картину в целом. Взгляд сенсорика более сфокусированный, конкретный, он смотрит более узко, но различает детали.

Логика (T) — этика (F)

Этот признак характеризует, каким образом мы принимаем решения и делаем выводы: объективно и беспристрастно (логики) или исходя из субъективных ценностей и симпатий (этики).

Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических в отношении к объективному миру. Этиков волнуют вопросы добра и зла, любви и ненависти, этические и нравственные проблемы, вопросы взаимоотношений в коллективе (кто кого любит, ненавидит), эмоциональное состояние людей. Логиков больше волнуют машины и механизмы, объективные закономерности и логические связи, трезвый анализ и практический расчет.

Логики обычно принимают решения только после того, как проанализируют и взвесят все факты. Этики принимают решения на основе субъективной оценки (нравится ли им тот человек, с которым они имеют дело, задевает ли это решение чьи-то интересы).

Этики хорошо чувствуют и понимают эмоциональное состояние других людей, их настроение (радость, гнев, подавленность), чувства (любовь, симпатия, неприязнь). Этики видят, как относятся к ним и как складываются отношения между другими людьми. Всем этим вопросам они придают первостепенное значение и не теряют к ним интереса, постоянно стремятся к людям, любят общаться (особенно в знакомой компании).

Логики прекрасно разбирается во всём, что касается дела, деловой целесообразности, техники и технологии, построения систем, классификаций, таблиц. Логиков больше интересует объективный мир, они стараются избегать сложных этических ситуаций, выяснения отношений, так как, по их мнению, это только мешает делу.

Для логика важно, ЧТО говорят (информация, которую сообщает собеседник, смысл слов), для этика гораздо важнее, КАК это говорят (интонация, настроение и эмоции собеседника, каким тоном сказано).

Этик видит и понимает не только свои, но и эмоции окружающих. За случайными словами, оговорками, мимикой этик способен разглядеть сложный мир чувств другого человека. Логик все свои поступки совершает, исходя из здравого смысла. Деловые отношения не принесет в жертву этическим. Его самостоятельность проявляется при решении проблем объективного мира. Свою правоту логик подтверждает фактами, уговаривать и просить не умеет.

логики, T (мыслительные)

ориентированы на систему, закон и порядок;

любят анализировать и устанавливать логические связи;

в интересах дела могут игнорировать чувства людей;

не любят говорить о своих чувствах;

не любят выяснять причины ссор и недоразумений.

этики, F (чувствующие)

люди чувств, хорошо разбираются в эмоциях окружающих;

способны влиять на других своими эмоциями и сами подвержены такому влиянию;

принимают решения под влиянием симпатий и антипатий;

склонны идти на компромиссы ради хороших отношений, боятся обидеть других;

часто говорят комплименты;

любовь для них самое важное в мире;

Обратите внимание на терминологию. Понятие этик используется не в общепринятом значении этого слова — этичности-неэтичности поведения или правил этикета, а в соционическом смысле, как функция психики, противоположная логике («мышлению» по К. Юнгу). Последнее также обозначает не только общепринятую способность рассуждать логически, но и в более общем смысле, функцию психики (одну из четырех основных — сенсорику, интуицию, логику, этику).

Рациональность (J) — иррациональность (P)

«Объективно происходящее закономерно и случайно. Поскольку оно закономерно — оно доступно разуму, поскольку оно случайно — оно разуму недоступно»

К.Г.Юнг

Все живые существа на этой планете (включая человека) решают две основные задачи — собирают информацию о внешнем мире и принимают решение на основе этой информации. Информацию мы собираем при помощи функций сенсорики и интуиции — функций восприятия (иррациональные функции), а принимаем решение (выносим суждение, даем оценку, делаем заключение) при помощи логики или этики — функций суждения (рациональные функции). Например, заяц слышит звук (получает информацию) и убегает (принимает решение). Признак рациональность — иррациональность определяет, чему мы отдаем предпочтение — восприятию информации (иррациональность) или принятию решений (рациональность).

Рационалы стараются исключить все, что не соответствует разуму, исключить элемент случайности и неопределенности. Они во всем предпочитают ясность, испытывают дискомфорт, когда имеется какая-то неопределенность, стремятся к тому, чтобы в любом деле поставить точку, имеют обо всем свое мнение (суждение) и не любят оставлять проблемы нерешенными. Их жизнь планируется, регулируется, упорядочена и подвержена контролю. Даже время отдыха у них организовано. Непредвиденные, изменяющиеся ситуации выбивают их из колеи.

Иррационалы склонны к более свободному образу жизни, предпочитают рассматривать разные варианты, открыты для новых возможностей и новой информации, легко приспосабливаются к изменяющейся ситуации, не торопятся с принятием решения, не любят, когда их чем-то обязывают (например, устанавливают конкретные сроки выполнения работы), избегают ставить окончательную точку и предпочитают оставлять за собой возможность выбора, не всегда доводят начатые дела до конца. Их жизнь более гибкая, спонтанная, они предпочитают позицию «поживем-увидим», а любые неожиданности почти всегда их только радуют.

рационалы, J (решающие)

склонны к планированию и доведению дел до завершения;

стабильно работоспособны;

не любят менять своих решений, которые обычно хорошо продуманы;

соблюдают дисциплину сами и требуют этого от других;

стремятся все «разложить по полочкам», любят точность

и пунктуальность

жизнь строго упорядочена и расписана по минутам;

говорят четко, последовательно, по-деловому, не сбиваясь с темы

иррационалы, P (воспринимающие)

могут начинать сразу много дел, не доводя их до конца;

работоспособность связана с изменчивым настроением;

предпочитают не связывать себя обязательствами, часто отпускают все «на волю случая»;

любопытны, интересуются всеми новинками;

обычно действует без подготовки, «веря в свою удачу».

гибкие люди, живущие, подчиняясь спонтанным порывам и воле обстоятельств;

речь плавная, непоследовательная, часто меняется темп речи, в разговоре перескакивают с одной мысли на другую

* * *

Далее, если приведенного выше будет недостаточно для уверенного определения при типировании, я предлагаю воспользоваться известными описаниями Виктора Гуленко, на мой взгляд наиболее основательно описывающего ТИМ и методики.

Признаки экстраверсия — интроверсия.

Физический уровень

Экстравертный тип представляет собой систему, которая больше выдает энергии и информации, чем накапливает. Поэтому экстраверт отличается тем, что обычно затрачивает больше усилий, чем надо для достижения какого-то среднего результата. Экстравертный стиль поведения и работы может быть охарактеризован как активный, но затратный.

Интровертный тип является системой, которая больше накапливает энергии и информации, чем выдает. Поэтому интроверт обычно прикладывает усилий меньше среднего для достижения фиксированного результата. Естественно, для того чтобы проделать такой же объем работы, что и экстраверт, интроверту потребуется больше времени. Интровертный стиль поведения и работы, следовательно, можно назвать пассивным, но экономным.

В силу того что экстраверт склонен делать больше, чем надо, он нуждается в том, чтобы его сдерживали, притормаживали. Экстравертная интенсивность информационного обмена делает его плодовитым, но не долгоживущим, так как он чаще выходит из строя — болеет, допускает передозировки, переоценивает свои шансы.

Из-за того что интроверт склонен делать меньше, чем надо, для достижения оптимального эффекта его нужно подталкивать, активизировать. Зато сдержанность делает интроверта экономным хозяином, бережно относящимся к своим ресурсам. Спокойный стиль существования уберегает его от крайностей, в результате чего интроверт менее плодовит, зато дольше живет. Бурная, интенсивная жизнь „на всю катушку» — не для интроверта, так как при этом не остается никакого резерва сил, без которого он не мыслит себя.

Психологический уровень

Экстраверт направлен наружу, это человек открытого типа. Поэтому он стремится к действию, психологической активности. Без обратной связи с окружающими он теряет ориентировку, не может обрабатывать информацию. Окружающих экстраверту легче понять, чем самого себя. Он как бы разъединен с самим собой, оценивает себя через других людей.

Интроверт же сам с собой слит, зато отделен четкой границей от внешнего мира. Себя ему понять гораздо легче, чем других. Интроверт способен спокойно обходиться без обратной связи с другими, ведь он ценен сам для себя. Интроверт в психологическом плане лучше защищен от вторжения извне, чем экстраверт, но ему гораздо труднее повлиять на кого-то как в положительном, так и отрицательном плане.

Экстраверт невольно стремится приспособить других под себя. Он изменяет людей, „воспитывает» их, навязывает свои правила игры. На себя самого ему повлиять очень трудно. Поэтому для экстравертов проблема самосовершенствования более жгуча, чем для интровертов. Когда экстраверт обращается внутрь себя, т. е. пытается интровертироваться, он наталкивается на серьезные осложнения, так как действует против своей природной установки.

Интроверт скорее сам приспособится к окружающим, чем будет пытаться активно их переделать на свой лад. Интроверт живет по правилу „в чужой монастырь со своим уставом не ходят», поэтому он психологически не вторгается в мир других людей. Попытки экстравертироваться, активно воздействовать на обстоятельства для интроверта губительны — ведут к перегреву, равносильны разрушению врожденной структуры личности. У интроверта получается самосовершенствование, он успешно работает над личностным ростом — таким способом он решает проблему личной независимости.

Обращаю внимание читателей на ошибочность трактовки экстравертов как общительных весельчаков, а интровертов как угрюмых отшельников. Такие крайности в жизни встречаются редко, а задача социодиагностики — определить вертность любого человека. Рекомендую больше руководствоваться в сложных случаях тем, в какой степени человек выделяется на фоне окружающих. Если он очень необщителен, демонстративно обособляется — это убедительное свидетельство его экстраверсии, так как только экстраверт не боится открыто противопоставлять себя остальным. Интроверт, наоборот, стремится не выделяться ни в ту, ни в другую сторону. Но это уже переход на следующий уровень.

Социальный уровень

Экстраверт в социуме отличается расширительной, экспансивной тенденцией. Он всегда заметнее интроверта, имеет большее влияние на социальное развитие. Организации, руководимые экстравертом, растут, вторгаются на чужие территории, открывают все новые и новые филиалы. Экстраверт в большинстве случаев предпочитает конкуренцию и захват освоению и совершенствованию имеющегося.

Интроверт экспансию осуществляет плохо. Его тенденция развития — углубление и совершенствование уже имеющегосл. Интроверт — это освоитель, а не покоритель. Он предпочитает избегать конкуренции, если это возможно. Чужие территории и сферы влияния его интересуют мало. С ним всегда проще договориться. В макросоциуме интроверт малозаметен. Возглавляемые им организации слабо растут, зато постоянно совершенствуют свою структуру и методы труда.

Экстраверту грозит „синдром большого бизнеса», как обозначил это явление знаменитый японский предприниматель Кадзума Татеиси: уродливо-гипертрофированное развитие верхнего эшелона организации, сопровождающееся потерей контроля над внутренними процессами. Обилие экстравертных типов на первых фазах предпринимательства — оправданное явление. Но по мере завоевания крупных рынков все острее требуются предприниматели интровертного типа, которые держат в своих руках малый бизнес.

Интроверту же грозит замыкание в собственных пределах, нечувствительность к новым веяниям. Пример интровертного управления социумом — сталинская политика „железного занавеса», надолго исключившая советскую империю из мирового сообщества. Интроверт больше полагается на собственные силы, так как всегда имеет резервные накопления. Интровертная тенденция к углублению и умеренности приводит при своей абсолютизации к пере- или зарегулированности, срезает все экстравертные попытки выделиться, отклониться от нормы.

Малым нациям, опасающимся ассимиляции, борющимся за свою автономию, по этой причине рекомендуется назначать на руководящие посты интровертов. Только интроверт сумеет экономно распорядиться скудным резервом, которым такие нации обычно располагают. Экстраверт все равно будет проводить политику „открытых дверей», которая националистами не приветствуется, либо захвата спорных территорий, что неизбежно ведет к локальным войнам и эскалации этнических конфликтов.

Интеллектуальный уровень

Экстраверт отличается от интроверта в интеллектуальном плане большими объемами обрабатываемой информации. Экстраверт всегда думает более масштабно: за одно и то же время он пропускает большее количество информации, т. е. его интеллектуальная скорость выше, чем у интроверта. Интроверт думает медленнее, скорость инфообмена у него ниже. Познавательные интересы интроверта всегда более локальны и ограничены. Зато интроверт более детально прорабатывает информацию, его информационный продукт по этой причине всегда „приготовлен» с большим качеством.

По интеллектуальным тестам общих способностей экстраверты обычно опережают интровертов в силу тех же причин: ограниченное время на их выполнение ставит экстраверта в более выгодную позицию, так как его скорость инфообмена выше. Если бы тесты построить таким образом, чтобы задачи были более подробными, и не ограничивать время, то результаты тестирования были бы прямо противоположными, и больший IQ имели бы интроверты.

Экстраверт согласно расширительной тенденции своих познавательных интересов имеет больше шансов совершить научный переворот, прославиться в истории. Дело в том, что самые крупные открытия совершаются всегда на стыке информационных областей, и чем шире спектр интересов индивида, тем вероятнее при всех прочих равных условиях, что он обнаружит новые закономерности. Это касается не только науки, но и любых отраслей деятельности. Если составить списки великих людей, чьи идеи или открытия быстро захватили мир, то среди них, без сомнения, большинство будут экстравертами.

Интровертные мысли и открытия труднее доходят до своих ценителей, так как они сложнее экстравертных, да и автору не под силу их экспансивно распространять. Кроме того, интроверты как узкие исследователи просто реже вторгаются в пограничные области, поэтому их шансы обнаружить нечто неожиданное тоже уменьшаются.

Признаки сенсорика — интуиция

Физический уровень

Сенсорные типы наделены от природы хорошо развитыми органами чувств. Они получают полную информацию о текущей ситуации, так как видят, слышат и чувствуют все, что происходит в данном месте и в данное время. Причем так же хорошо, как экстерорецепторы, воспринимающие внешние раздражители, у сенсориков функционируют и интерорецепторы, посылающие сигналы о состоянии внутренних органов тела.

Органы чувств интуитивных типов работают в ином режиме: их порог чувствительности гораздо выше, поэтому они реагируют на раздражитель с определенным запаздыванием. Благодаря этому свойству интуитивы, в частности, способны адаптироваться к боли, долго не замечать физических неудобств. Они как бы отделяются от своего тела. Их органы чувств реагируют не столько на то, что есть на самом деле, сколько на то, что они думают об этом.

У сенсориков развиты ручные навыки. Они легко справляются с конкретной, повседневной работой, требующей сосредоточения на предмете труда. Если сенсорик получает хорошую материальную отдачу, он с удовлетворением будет заниматься рутинной работой, исключающей нестандартные подходы. Из-за этого качества сенсорики являются практичными, хорошо приспособленными к повседневной жизни людьми, прочно стоящими обеими ногами на земле.

Интуитивные типы очень отстают от сенсориков в отношении ловкости рук. Рутинная, приземленная работа выбивает их из колеи, так как им с трудом дается концентрация на реальном процессе манипулирования предметами. В обыденной жизни интуитивы непрактичны, плохо приспособлены к борьбе за выживание. Руками они предпочитают делать лишь разовые операции или же мастерить неповторимые предметы, которые являются плодом их фантазии.

Психологический уровень

Психологические привязанности сенсориков тесно связаны с их телесными потребностями, которые они удовлетворяют в первую очередь. Поэтому в неформальных отношениях сенсорики являются прагматиками, выбирающими комфорт и материальное благосостояние. Телесность у них в большинстве случаев преобладает над духовными потребностями.

У интуитов все наоборот. Это идеалисты, которые тянутся к духовным потребностям больше, чем к предметным. В неформальных отношениях они предпочитают возвышенность и новизну. Они не являются такими собственниками, как сенсорики. Любовь и дружба интуитов имеет оттенок романтичности, «бессребреничества».

Форма, материальная оболочка для сенсориков является приоритетом. Поэтому для них очень важно, как выглядит их партнер по общению, здоров он или болен, молод или стар, во что он одет, красив ли он внешне. Критерий хороших отношений для сенсорика — это забота о своем партнере, создание для него комфортных условий существования в предметном мире.

Интуиты содержание ценят выше формы, поэтому на внешний вид человека обращают лишь сиюминутное внимание. Для них важны его внутренние способности, потенциал роста. Критерий хорошего отношения со стороны интуита — это не конкретная заботливость, а воспитание творческих задатков, раскрытие лучших сторон личности партнера.

Поскольку самые близкие отношения между людьми проявляются именно на психологическом уровне, то необходимо отметить, что обе стороны любви — сексуальная и платоническая (телесная и духовная) как раз точно соответствуют признакам сенсорности и интуитивности в человеке. Для сенсорика не существует полноценной любви без физического обладания партнером, а для интуита неприемлем секс, который не одухотворен высоким и благородным чувством.

Социальный уровень

В социуме сенсорные типы ориентируются на прошлое, на накопленный опыт. Плохо предвидя будущее, сенсорики живут сегодняшним днем или ближайшей, гарантированной перспективой. Сами они не станут серьезно заниматься чем-либо принципиально новым, еще не опробованным. В таких случаях они предпочитают, чтобы загадочную новинку первым применил сосед, а они бы посмотрели, что из этого вышло.

Интуитивные типы ориентированы на будущее социума. Прошлое их может интересовать лишь для переосмысления, выработки нового взгляда. Предлагают и первыми подхватывают все крупные новшества в основном интуитивные типы. Они не боятся пойти на риск внедрения того, во что никто не верит. Они формируют будущее общества. Причем имеются в виду не мелкие улучшения, а масштабные изменения, обещающие коренной переворот.

Сенсориков можно сравнить со спринтерами. Они эффективны только на коротких дистанциях. Если цель отдалена по времени, они теряют ориентиры. Долгосрочным прогнозам и планам сенсо-риков не стоит верить, так как они плохо улавливают смутные, едва зарождающиеся тенденции. Сенсорик побеждает здесь и сейчас. Если ситуация неоднозначна, а до противника нельзя дотянуться рукой, сенсорик потерпит поражение, как это произошло с Наполеоном, вторгшимся в 1812 г. в Россию.

Интуитивные типы напоминают стайеров — бегунов на длинные дистанции. Они эффективны тогда, когда недостает фактов, а задача очень запутана, нестандартна. Интуиты — хорошие прогнозисты, они неплохо ориентируются „в тумане», часто заглядывают за горизонт. Из них получаются первопроходцы социума, опережающие свое время.

Насколько уверенно сенсорик чувствует себя в пространстве, настолько хорошо интуитив распоряжается ходом времени. Интуит дает программу социальных преобразований, а сенсорик выполняет ее. Примеры из истории России. Теоретик Октябрьской революции — Л. Д. Троцкий — тип интуитивный. Практик, организовавший внедрение идей коммунизма в России, — В. И. Ленин — тип сенсорный. Теоретик „перестройки» в СССР — А. Яковлев — тип интуитивный. Практический реализатор „перестройки» — М. С. Горбачев — тип сенсорный.

Интеллектуальный уровень

В интеллектуальном отношении сенсорик — это человек конкретного мышления. Он всегда исходит из фактов — из того, что зафиксировано однозначно. Обобщения, которые делает сенсорик, носят в основном индуктивный характер, т. е. получены путем движения от конкретного к общему. Исследовательский стиль сенсорика заключается в накоплении большого количества данных с последующей статистической обработкой.

Интуитивный тип мыслит абстрактно — отвлеченными понятиями. Факты ему нужны лишь как способ подкрепления своих гипотез. Настоящие теоретики, способные построить концепции неизвестных ранее явлений, — это всегда интуитивные типы. В познании окружающей действительности интуиты прекрасно пользуются методом дедукции, т. е. движением мысли от абстрактного к конкретному. Интуитив смело выдвигает гипотезу, а затем экспериментально подтвержает или опровергает ее.

У сенсорных типов плохо развито воображение. Их мозг слишком привязан к конкретной действительности, чтобы позволить себе смелый прорыв в неведомое, не имеющее опоры в опыте. То, что придумывают сенсорики — это простая комбинация уже известных элементов. Их изобретения — это частное улучшение уже существующих устройств или теорий.

Интуитивные типы наделены развитым воображением. Это люди с творческой фантазией. Интуитивные изобретения представляют собой синтез известного с неведомым, яркую вспышку мысли, постигающей сущность явления. Причем степень интуитивности зависит не от личного опыта человека, а от конкретности сферы приложения усилий. В таких отвлеченных областях, как математика или музыка, интуитивный дар творчества проявляется в очень раннем возрасте.

Рассуждая о признаках сенсорности — интуитивности в интеллекте человека, нельзя не затронуть проблемы творчества. Есть два принципиально отличных друг от друга вида творчества. Первая область — это искусство и наука. Здесь господствуют интуитивные, и сенсорикам до них не дотянуться. Вторая область — это народное творчество (песни и танцы) и прикладное искусство (поделки руками), а также спорт. Здесь преобладают сенсорики, а интуитивные „прорывы» неуместны.

Признаки логика — этика

Физический уровень

Логики живут в „неодушевленном» мире объективных законов. Их чувства подчинены разуму. Они никогда добровольно не будут делать то, что считают неправильным, нелогичным. Законы природы и целесообразность — вот что ими движет. Объект для логика стоит над субъектом.

Этики погружены всецело в одушевленный мир человеческих отношений. Их главный советчик — сердце, а не разум. Субъект для них стоит выше объекта. Этики антропоцентричны — исходят из душевного состояния человека или группы людей. Их поступки больше объясняются субъективными тяготениями, чем строгими законами целесообразности. Даже машины они как бы одушевляют.

Находясь в коммуникации, этики прекрасно вычленяют из общего информационного потока субъективную составляющую, для них более весомым часто оказывается не то, что человек сказал или сделал, а то, как он это сказал или сделал: в каком настроении он при этом был, что его тяготило или подбадривало, какие интонации в речи преобладали, как он жестикулировал и выглядел и т. п.

Логик бессознательно отметает субъективный компонент информации. Душевные нюансы затрудняют принятие решения, так как они ненадежны, нечетки, неоднозначны. Логик полагается лишь на голые факты и оценки. Улыбки, жесты, ритм дыхания, блеск глаз — т. е. все личностно-субъективное, говорящее о чувствах другого человека не служит логику основанием для изменения своего поведения.

Психологический уровень

Этические социотипы — это психологи от природы, так как они в той или иной мере наделены даром эмпатии — способностью почувствовать другого человека как самого себя. Доброта, сочувствие, стремление к гармонии отношений — все это неотъемлемые черты этиков.

Этики постоянно следят за психологической атмосферой в группе, выясняют субъективные причины ссор и конфликтов, постоянно влюбляются и разочаровываются, одним словом, живут полнокровной чувственной жизнью.

Совсем иначе проявляют себя на психологическом уровне логики. Они словно отделены от внутреннего мира других людей невидимым барьером. Им не дано умение глубоко погружаться в другого человека. Их эмоциональность поверхностна, чувства не пронизывают их глубоко, если их не подпитывать снаружи. Правильность, критичность, трезвый анализ преобладают у логиков над гармонизирующим началом. Они не станут приспосабливаться к партнеру, даже если очень симпатизируют ему.

Психологическая атмосфера в группе мало сказывается на продуктивности логика. Он никогда добровольно не станет вникать в скрытый мир чувств и отношений, симпатий и антипатий. В общении логик игнорирует психологический фактор, свои чувства выражает не столько словами и игрой эмоций, сколько поступками и физической дистанцией. Логику трудно разобраться в своих субъективных чувственных привязанностях, он ищет для них каких-либо более надежных подтверждений.

Из-за неумения оперировать субъективно-личностной информацией логику трудно общаться в неформальном кругу незнакомых людей. Логик не чувствует, с кем какую дистанцию в коммуникации нужно устанавливать. Поэтому в психологическом плане, когда нет никаких деловых зацепок, логик является необщительным. Ему нелегко ориентироваться в море субъективных чувств, внутренний мир других людей ему мало интересен, впрочем, как и свой собственный.

Этик же великолепно чувствует, с кем и на какое расстояние можно сблизиться. Поэтому этик общителен, особенно если рядом оказываются люди, которые ему внутренне симпатичны. Он с удовольствием принимает участие в обсуждении людей и их оценке с этической точки зрения. Критериями «хорошо — плохо», «нравится — не нравится» этики пользуются постоянно, благодаря чему всегда знают, с кем в каких отношениях они находятся. Внутренний мир другого человека — самый пристальный объект их внимания.

Социальный уровень

В социальной жизни субъективизм этиков приводит к пристрастной позиции, что имеет как свои положительные, так и отрицательные последствия. Защищая идеалы добра и человечности, этики становятся хорошими выразителями интересов тех или иных социальных групп. Но, с другой стороны, именно этики приводят к возникновению в обществе национальных, идеологических и конфессиональных предрассудков.

Логики как типы, беспристрастные в своей основе, являются лучшими руководителями. Они способны трезво сопоставить разные точки зрения с реальным положением дел и принять равновесное решение. Степень их объективности будет определяться полнотой имеющейся в их распоряжении информации. Гармония социальной жизни больше строится на логике объективных правителей, чем на эмоциях вожаков толпы.

В любом коллективе имеется сеть неформальных контактов, которая создается и культивируется этиками. На изучение подобных процессов направляет свои усилия социометрия (метод Дж. Морено). Однако глубоким заблуждением является утверждение о том, что в социально здоровом коллективе все должны симпатизировать друг другу на уровне личностных предпочтений. Отобрав людей по этому методу, вы создадите „теплую компанию» этических социотипов, не способную делать то, что надо, а предпочитающую углублять межличностные отношения.

Скатыванию с социального уровня на чисто психологический препятствуют логические члены коллектива. Они образуют ту его часть, которая твердо ориентирована на задачу, под которую создавался коллектив. Однако если выбрать другую крайность и создать коллектив из одних логиков, то социальный уровень также разрушится, ведь некому будет выступать эмоциональным индикатором развития, общение станет сухим и скучным, будут преданы забвению этические нормы. Чисто логический социум регулируется иерархическим государством, превращающим человека в ничего не значащий винтик этой машины.

Интеллектуальный уровень

При обработке информации логик отличается полной самостоятельностью в ее оценке и принятии решения. Он не доверяет мнениям со стороны, особенно тех людей, которых он не знает. Логик вообще не склонен принимать во внимание субъективный фактор, стремится его всячески нейтрализовать. Поэтому для него нет авторитетов и кем-то доказанных положений.

Этик же в этом отношении оказывается очень зависимым от мнений и оценок окружающих людей, особенно тех, которых он уважает. Субъективное мнение кого-либо для этика столь же весомо, как и закон целесообразности для логика. Этику всегда важно, чтобы его рассуждения и выводы подтверждались какими-либо авторитетами в соответствующей области, не противоречили бы каким-то общепринятым правилам или стандартам. Он соблюдает принцип преемственности.

Когда логик сообщает важное сведение, он всегда доказывает свое мнение. Его обоснования опять-таки строятся на фактах и объективных умозаключениях, в которых он не сомневается. Проблему он анализирует всесторонне, прорабатывая все „за» и „против».

Логик не склонен предлагать простые решения запутанных проблем. Эмоциональная реакция аудитории на свои выводы его интересует мало.

Этик предпочитает не столько доказывать свою правоту, сколько расположить к себе интересующих его людей. Этик силен в сознательном умении нравиться, он всегда делает ставку на отношение к обсуждаемой проблеме тех людей, которые ему небезразличны. Его мышление всегда эмоционально окрашено, хочет он того или нет. Так как решение, принятое этиком для себя, всегда несет отпечаток личных симпатий или антипатий, он постоянно сомневается в объективности или обоснованности своих выводов для всех.

Таким образом, этик предпочитает решать одушевленные, привязанные к тем или иным человеческим потребностям проблемы. Если же проблема объективно сложна, он пытается опереться на советы авторитетных людей в этой области. Если этого нет, он либо попадает в тупик, либо предлагает простые, рассчитанные на эмоциональный эффект пути.

Логик выбирает для решения безличностные, касающиеся всех в одинаковой степени проблемы. В этой области он уверен и не доверяет мнениям со стороны. В сложных этических проблемах он теряется, предпочитает их разрубать как «гордиев узел», т. е. решать простыми способами. В эмоционально-чувственной сфере он так же беспомощен, как этик в мире объективности.

Признаки рациональность — иррациональность

Физический уровень

Рациональные типы отличаются от иррациональных телесной конституцией. Фигуры рационалов обычно подтянутые и угловатые, фигуры иррационален — обтекаемые и сглаженные. Осанка у первых — прямая и стройная, у вторых — опущенная, не имеющая внутреннего стержня.

Рационалы — это люди, которые всегда в тонусе, постоянно готовы к работе. Чтобы расслабиться, им нужно делать немалые усилия над собой. Расслабленность — это характерное состояние иррационалов. Они делают усилия над собой с противоположной целью — чтобы напрячься и выполнить то, что необходимо. Таким образом, рационал работает равномерно, а иррационал — волнообразно.

Движения рационалов — дискретные, т. е. линейные, четко отделенные друг от друга микропаузами. Иррационал движется плавно, без резких остановок. Его тело гибко, незафиксированно. В целом иррационал движется более естественно и пластично, а рационал — механистично и направленно. Тело рационала зажато во многих местах, плохо изгибается.

Психологический уровень

Рационалы отличаются эмоциональной стабильностью — способностью долго удерживать какое-либо состояние, как положительное, так и отрицательное. Это свойство позволяет легко предсказывать их эмоциональные реакции. О них можно сказать: если рационал друг — так это друг, а если враг — так это враг.

Они мало зависят от своих внутренних биоритмов. Колебания настроения имеют у них практически всегда „уважительную» внешнюю причину. Своим состоянием они управляют: несмотря на отрицательное настроение, могут заставить себя с должным качеством выполнить необходимую работу или же, наоборот, несмотря на жгучее желание, отказаться от того, что их так влечет.

Иррациональные типы эмоционально непостоянны, отличаются изменчивостью своего состояния: их настроение может меняться по нескольку раз в день само по себе. Поэтому их психологические реакции часто не мотивированы для постороннего наблюдателя.

Иррационалы очень сильно зависят от колебаний своих биоритмов. Управление своим состоянием всегда составляет для них трудную проблему: когда они на спаде, силы покидают их и работа не выполняется. Приходится дожидаться эмоционального подъема, чтобы одним махом наверстать упущенное. Качество работы от этого, конечно же, страдает, как и ее график.

Социальный уровень

В социальном плане рационалы являются приверженцами какой-либо одной системы и не склонны нарушать правила игры, по которым они играют. Они представляют собой базу стабильности в любом обществе, так как тяготеют к дисциплине и порядку, плохо себя чувствуют в обстановке хаоса и неуправляемости.

Иррационалы не бывают фанатиками, они довольно легко отказываюся от фиксированных укладов и мировоззрений (необязательно устаревших!). Они могут позволить себе менять правила игры в ходе самой игры. По этой причине иррациональный социум — это общество неуправляемых перемен, хаотично совмещающее в себе самые противоречивые устремления. Иррационалы недисциплинированны и анархичны по своей природе, не могут долго следовать в одном направлении.

Экономика рационального общества носит производящий характер, так как выпуск сложных товаров требует длительной концентрации усилий в одном направлении, а также уверенности в завтрашнем дне. Иррационалы делают экономику коммерческой, перемещающей имеющиеся товары с одного места в другое, где их цена дороже. Иррациональное производство всегда мелкосерийно и кустарно (для сложных изделий нужны стабильные связи и прогноз долговременного спроса).

Иррационалы первыми подхватывают в обществе новые веяния, моды и увлечения, однако и первыми отказываются от них как от приевшихся. Без подключения рационалов на решающих этапах никакие серьезные, глубокие перемены в социальной жизни были бы невозможны.

Итак, рационалы мало меняют свои занятия, увлечения и социальное положение в обществе. Но если все же переключаются, то это уже надолго. Иррационалы же, наоборот, быстро увлекаются, склонны к переменам взглядов и занятий, но надолго их интереса не хватает.

Информационный уровень

Ментальный (мыслительный) процесс у этих категорий людей организован противоположным способом. Рационалов называют рассудительными (judging) типами, потому что они склонны обстоятельно и последовательно рассуждать на какую-то одну тему. Они связно излагают свои мысли, четко строят фразы, последовательны в высказываниях. Однако они мало восприимчивы к тому, что противоречит основной линии их рассуждений.

Иррациональные типы называются воспринимающими (perceiving), потому что видят мир как целостную картину. От их внимания не ускользают факты или наблюдения, которые не связаны между собой какой-либо рациональной причинно-следственной связью, а просто проявляются одновременно и неразрывно. Но иррационалам трудно долго рассуждать, анализируя одну и ту же тему: отвлекаясь на свои ассоциации, они теряют первоначальную нить рассуждений.

Рационалы общаются с другими людьми посредством речи и слуха, а с собой — через зрительные представления. Речь человека всегда дискретна (прерывна): фраза делится на предложения, предложения — на отдельные слова. Рационалы все обсуждают вербально, просто увидеть для них недостаточно. Но во внутренних размышлениях они мало пользуются речью. Понять что-либо для рационалов — это представить зрительно на своем внутреннем экране.

Для иррационалов очень характерна внутренняя речь, которой они пользуются для того, чтобы понять проблему. Во внешней коммуникации слова отходят на второй план: сформулировать свою мысль развернутыми фразами им трудно. Зато хорошо работают невербальные средства, особенно зрение. Иррационалы эффективно общаются между собой, демонстрируя и наблюдая, прикасаясь и отвечая на прикосновения.

* * *

Если этого недостаточно, то рекомендую работу Вайсбанда (Онуфриенко), Игоря Давидовича

Характеристика основных признаков типа личности

Рациональный

Отличается последовательностью, стремлением доводить начатое до конца. Умеет планировать и работать по плану. Действует не для того чтобы выйти из какого-то состояния, ситуации, а чтобы войти в какое-то состояние, ситуацию. Только правильный законченный поступок (или правильное, точное проявление эмоций) может вызвать у него положительное чувство, удовлетворение. И наоборот — почувствовав себя плохо, думает что было сделано не так, копается в прошлом чтобы иметь опыт на будущее (в отличие от иррационального, который думает, что следует сделать, чтобы изменить самочувствие). На поступок партнера реагирует сразу, не раскачиваясь, поступком, на эмоцию — эмоцией. Поэтому производит впечатление строгого, решительного, рационального.

Движения быстрые и угловатые.Эмоции резкие и холодные. Не может общаться с человеком, не имея к нему какой-то установки, чувств. Не склонен менять людей, которые его окружают, предметов и своих мнений. Внешне отличается некоторой сухопаростью (даже если набирает лишний вес). У экстраверта походка угловатая, у интроверта угловатость пропадает появляются элементы скольжения, но держится очень прямо и с достоинством.

Иррациональный

Отличается импульсивностью, склонностью действовать под влиянием минуты, настроения, привычки. Вообще, действует для того, чтобы выйти из какой-то внутренней дискомфортной ситуации и прекращает действовать, как только эта цель достигнута. Не может действовать, пока его не охватило какое-то чувство (вдохновение). Поэтому работа происходит вспышками и чередуется с периодами спада. Зато в периоды подъема может глубоко проникать в суть вещей, предельно адекватно видеть настоящее и прогнозировать будущее, развить в течение короткого промежутка времени бешенную энергию.

Контакты с людьми завязывает легко, но они ничего не говорят о его чувствах к ним. Легко меняет людей с которыми общается, если они своими качествами не соответствуют его потребностям. То же и с вещами. Он не из тех, кто будет сорок лет хранить подаренную трубку. Внешне отличается плановостью, мягкостью и закругленностью линий, движений.

Прежде чем ответить на эмоцию или поступок партнера внутренне раскачивается. Реакции как бы замедленные, плавные, очень приспособленные к ситуации, но заранее не обдуманные, творческие.

Экстраверт

Психологическая традиция склонна относить к экстравертам всех поверхностных болтунов, а к интровертам — замкнутых мизантропов. Это несколько не соответствует тому содержанию, которое вкладывается в эти понятия соционикой, что Аушра Аугустинавичюте даже ввела для них новые термины (экстратим и интротим). Здесь сохранены классические названия.

Наше представление о мире включает представления об объектах (в том числе — людях) и отношениях между ними. Экстраверт с большим вниманием и уважением относится к объектам, отношения же считает делом вторичным и легко изменяемым. При возникновении конфликта он не склонен приспосабливаться, менять себя (потому, что он тоже объект) или партнера (считая, что тот имеет право быть самим собой). Зато он активно воздействует на сложившуюся систему отношений. Он вообще человек действия.

Обычно, легко вступает в общение. Быстрее находит контакт с людьми. Громко и откровенно говорит о том, что думает, не скрывает своего мнения. У него меньше тайн. Короче он считает необходимым жертвовать своей свободой ради сохранения отношений.

Любит инициативу, ответственность. Не любит, точнее, хуже понимает понятие долга. Он постоянно сомневается в хорошем к нему отношении людей, поэтому проявляет инициативу, которая не что иное, как провоцирование хороших чувств других.

Интроверт

В случае противоречий между собой и миром предпочитает изменять себя, приспосабливаться. Не прочь заняться перевоспитанием и других людей. Уважает и ценит сложившиеся отношения. Непоколебим в исполнении того, что считает своим долгом. Трудность завязывания новых отношений приводит к тому, что он очень предан своим близким, не любит менять работу, семью, друзей. Уступает экставерту в условиях неограниченного экстенсивного развития (например, покорение дикого запада),экспансии, захвата новых сфер и территорий. Однако, становится ключевой фигурой, когда речь идет о интенсивном развитии, совершенствовании и доведении до идеала того, что имеется. Если экстраверт творчески относится к системе отношений (поэтому, творцы качественно новых социальных отношений, классики марксизма — экстраверты), то интроверт творчески относится к объектам. Поэтому, напримет р. Бартини (т. Робеспьер) был одним из самых оригинальных наших авиаконструкторов. Интроверт — человек более скромный и спокойный, менее верит в значительность и важность того, что делает, более самокритичен. И вместе с тем — более эгоцентричен.

Логик

Все ситуации старается решить расстоянием и поступками: если он говорит «он мне не нравится» Это обычно обозначает, что «он» Демонстрирует свои отрицательные чувства и эмоции с которыми неизвестно как поступить. Стремится удалиться от этого человека. Если действует в одиночку, способен творить чудеса, но об этом никто не узнает: он не умеет подать их должным образом. В эмоциональных бурях ничего не понимает и не видит смысла. Поэтому при скандалах на работе не теряет производительности, хотя считает их чем-то вроде стихийных бедствий. Эмоции может проявлять каждый, но логик при этом не умеет получать обратной информации: не понимает ответных реакций людей, поэтому не может ничему научиться. Может нагрубить, накричать, но это всегда срыв, самое большее — средство защиты или запугивания окружающих «чтобы отстали». «Умно» Скандалить может лишь под руководством этика. Уверен, что этики между собой вечно дерутся, пристают друг к другу, издеваются, язвят. В общем — между ними невозможен никакой мир. Он не понимает, что для них в этом нет ничего из ряда вон выходящего. Легче, чем этик переносит молчание, эмоциональную холодность, но боится бездействия, когда ничего нигде не происходит. На другого человека смотрит как на объективную реальность, с которой приходится считаться, которую нельзя переделать. Для него каждый человек имеет право быть собой. Импонировать людям стремится не своим внутренним миром, а честными поступками и чистыми отношениями.

Этик

Изучает людей и ищет, как на них воздействовать. Если другой не проявляет к нему или его близким симпатий, старается повлиять, чтобы они появились. Умеет делать рекламу себе и своим близким, умеет отчитываться. Дарвин без Гексли, Курчатов без Иоффе получили бы известность разве что, после смерти. Невозможная обстановка на работе лишает его способности работать. Может не впутываться в скандалы, если это ничего не дает его престижу. Но в этом еще нужно убедиться. В скандале можно продемонстрировать авторитетность, способность взять верх, прослыть защитником или на самом деле им стать.

Этическая, эмоциональная реальность не менее объективна чем реальность физическая. Эмоциональная буря дает возможность изучить людей, набраться опыта, разобраться в том, что ими двигает. Здесь можно учиться на собственных ошибках. Как ошибка в работе вдохновляет логического на новые поиски, так этического — временные проигрыши в эмоциональных сценах. Противоположные же ошибки их обоих подавляют, так как бьют по уязвимым местам. Тишину воспринимает как напряженное молчание. Ему не понятны два логика, которые между собой молчат, потому, что не находят темы для разговора. Импонировать людям стремится своим внутренним миром, благородством чувств и эмоций, а не поступками. Этик обидчивее логика, потому что обидчивостью пользуется как средством воздействия.

Визуальное определение

Визуальное определение типа требует определенных способностей к симпатии — вчувствованию, вживанию в образ человека. Оно связано со значительными энергетическими затратами (профессия актера, видимо, не менее трудоемка, чем профессия землекопа), но в ряде случаев дает более точные результаты, чем тестирование.

Рациональность-иррациональность

Даже глядя на фотографию, можно представить себе, как движется человек. Движения рационального — более четкие, фиксированные, как бы настороженные, угловатые. Походка нередко бывает с какими-то особенностями — подпрыгивающая, скользящая, с подволакиванием и т.д.

Движения иррационального — плавные, мягкие, импульсивные — более свободны от централизованного контроля.

Интуиция-сенсорика

Сенсорик целиком находится здесь и теперь. Он прекрасно видит, слышит, чувствует, что вокруг происходит, уверенно ориентируется в окружающем, готов к действию и отпору. Интуитивный витает где-то в облаках взгляд его обращен внутрь себя или сквозь собеседника, он уступает дорогу всем встречным даже не замечая этого. На фото нередко имеет неестественный вид (особенно посадка головы), потому что плохо ощущает собственное тело.

Логика-этика

Лицо логического обычно более осмысленное и холодное, его эмоции — слуги рассудка, они локальны. Лицо этического более теплое, мягкое расплывчатое. Если он улыбается, то в этой улыбке растворен весь. Как Чеширский кот из «Алисы в стране чудес» — то остается один кот без улыбки, то одна улыбка без кота.

Интровертность-экстравертность

Выражение «открытое лицо» Относится к экстраверту он более непосредственно реагирует на происходящее, общителен, активен. Интроверт прислушивается как бы не столько к объекту, сколько к тем чувствам, которые у него объект вызывает. Труднее вовлекается в общее эмоциональное поле компании, что иногда заметно на групповых снимках.

* * *

Итак, приведём первый тест MBTI

После описаний приведённых выше — считаю не обязательным указывать на дихотомию к которой относится группа вопросов.

Вопросы в данном тесте неальтернативные (т.е нет выбора: либо либо)

1.Имеете тенденцию сначала говорить, а потом думать, не всегда знаете заранее, что скажете. Вы нередко ругаете за это сами себя, говоря : научусь я когда-нибудь держать язык за зубами.

2.Знакомы с множеством людей и считаете немало из них своими близкими друзьями. Чем с большим количеством людей вы сталкиваетесь в своей деятельности, тем лучше себя чувствуете.

3.Не имеете ничего против того, чтобы читать или с кем-то разговаривать, когда включен телевизор или радио, или ведутся какие-то разговоры, скорее всего вы не обращаете на это внимание.

4.Пользуетесь расположением друзей, коллег и даже незнакомых людей, хотя возможно до некоторой степени доминируете в разговоре.

5.С удовольствием прерываетесь на телефонные звонки, немедленно снимаете трубку (или заходите к кому-то в кабинет) как только вам надо что-то сказать.

6.С удовольствием ходите на собрания, горя желанием поделиться своим мнением, бываете огорчены, если вам не удается высказать свою точку зрения.

7.Предпочитаете делиться своими идеями с другими, а если долгое время находитесь наедине со своими мыслями, чувствуете, что вам чего-то не хватает.

8.Находите, что слушать труднее, чем говорить, вам нравиться находиться в центре внимания, а когда вы не можете принять участие в разговоре, вам становится скучно.

9.Облегчаете себе задачу, рассуждая вслух : «Я потерял очки. Кто-нибудь видел мои очки ? Они были здесь всего минуту назад».

10.Нуждаетесь в том, чтобы коллеги, начальники и подчиненные говорили вам, что вы собой представляете, что делаете, как выглядите и др. Может быть, вы и знаете, что все обстоит хорошо, но вам нужно подтверждение, чтобы поверить в это до конца.

* * *

1.Продумываете то, что хотите сказать и предпочитаете, чтобы другие делали то же самое. Часто отвечаете : «Я должен это обдумать» или «Позвольте мне сказать вам об этом позже.»

2.Любите быть предоставленными самим себе, считаете, что на ваше личное время слишком многие посягают, а потому умеете так сконцентрироваться, что можете отгородиться от разговоров и телефонных звонков.

3.Считаетесь хорошим слушателем, но чувствуете, что другие злоупотребляют этим.

4.Слышите иногда, что вы застенчивы. В глазах других вы выглядите иногда замкнутым, задумчивым.

5.Любите проводить время с одним или несколькими друзьями.

6.Хотели бы более настойчиво предлагать свои идеи. Обижаетесь на тех, кто выбалтывает то, что вы только что собирались сказать.

7.Не любите, чтобы вас прерывали, когда вы говорите о своих чувствах и мыслях, не прерываете других в надежде на то, что они ответят вам взаимностью, когда очередь дойдет до вас говорить.

8.Нуждаетесь, чтобы побыть в одиночестве и перезарядиться после того, как побываете на собрании, разговариваете по телефону или в обществе. И чем напряженней было общение, тем больше вероятность того, что вы будете чувствовать себя опустошенным.

9.Слышали от родителей : «Пойди на улицу, поиграй с друзьями». Вероятно, ваши родители были обеспокоены тем, что вам нравится оставаться наедине с собой.

10.Не любите пустой болтовни, с подозрением относитесь к людям, которые слишком щедры на комплименты или раздражаетесь, когда они говорят то, что уже было кем-то сказано. Вам приходит в голову, что они «изобретают велосипед», потому что не говорят ничего нового.

* * *

1.Предпочитаете точные ответы на точные вопросы. Если вы спрашиваете у кого-то : «который час», вы предпочитаете ответ : Три пятьдесят две и разозлитесь, если кто-то ответит : «около четырех» или «пора уходить».

2.Концентрируетесь на том, что делаете в данный момент, не думая, что за этим последует. Больше того, вы, скорее всего, будете что-то делать, чем думать об этом.

3.Предпочитаете тот вид работы, который приносит осязаемый результат.

4.Удовлетворены тем, что есть и не понимаете, почему некоторые все время стремятся все усовершенствовать.

5.Любите иметь дело с фактами и цифрами, а не с идеями и теориями. Вам нравится, когда вам рассказывают что-то последовательно, а не сбивчиво.

6.Считаете слово фантазировать бранным словом и не понимаете тех, кто предается фантазиям.

7.Недовольны, когда вам не дают четких инструкций или когда кто-то говорит : «Вот общий план, детали мы обсудим позже». Еще хуже для вас бывает, когда четкие инструкции другие воспринимают как туманные указания.

8.Легче воспринимаете детали, чем картину в целом. На работе с удовольствием сосредотачиваетесь на вашей собственной задачей или задачей отдела, и вас мало беспокоит, как оно соотносится с общей работой.

9.Исповедуете мнение, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Если вам скажут, что пришла почта, вы поверите этому только тогда, когда ее положат вам на стол.

* * *

1.Имеете обыкновение думать сразу о нескольких вещах. Друзья и коллеги часто обвиняют вас в рассеянности.

2.Находите, что будущее и все, что оно несет, скорее интригующе, чем пугающе. Вы, как правило, больше захвачены тем, что будет, а не тем, что есть.

3.Считаете, что скучные детали ни к чему.

4.Считаете, что время относительно; сколько бы ни было времени, вы не полагаете, что опоздали, просто собрание, обед, мероприятие началось без вас.

5.Любите разбираться с тем, как что работает исключительно из любопытства.

6.Любите каламбуры и кроссворды.

7.Пытаетесь найти взаимосвязь с вещами, не принимая все на веру, всегда спрашиваете : «А что это значит?»

8.Склонны давать общие ответы, не понимая ,почему многие вас не понимают и хотят, чтобы вы говорили конкретней.

9.Скорее будете предаваться фантазии о том, куда истратите следующую зарплату, вместо того, чтобы взять чековую книжку и подвести баланс.

* * *

1.Способны оставаться невозмутимым и сдержанным в ситуации, в которой другие теряют самообладание.

2.Будете улаживать спор не во имя блага, а во имя истины.

3.Будете доказывать свою точку зрения ради ясности, можете принять участие в споре, поддерживая то одну, то другую сторону, желая расширить свои интеллектуальные возможности.

4.Обладаете скорее волевым, чем мягким характером. Если вы расходитесь во взглядах с людьми, вы скорее скажете им об этом, чем промолчите и позволите им думать, что они правы.

5.Гордитесь своей объективностью, несмотря на то, что многие обвиняют вас в холодности и равнодушии. Вы знаете, что это далеко не так.

6.Считаете, что важнее быть правым, чем кому-то нравиться. Вы не считаете, что для того, чтобы успешно работать в контакте с людьми, обязательно относиться к ним с симпатией.

7.Полагаетесь больше на логичные и научно обоснованные теории. Например, пока не получите достаточно информации, подтверждающей пользу типоведения, будете относиться к нему скептически.

8.Легче запоминаете номера и цифры, чем лица и имена.

* * *

1.Считаете «хорошим» решением то, которое принимает во внимание чувства других людей.

2.Считаете, что нельзя точно определить понятие Любовь. Вы с негодованием относитесь к тем, кто пытается это сделать.

3.Будете из кожи вон лезть, чтобы удовлетворить потребности других людей, сделать все возможное, чтобы помочь им даже ценой своего благополучия.

4.Ставите себя на место других. Вероятно вы из таких, кто спрашивает на собрании : как это отразится на тех, кто принимает в этом участие.

5.С удовольствием оказываете людям услуги, хотя находите, что некоторые этим злоупотребляют.

6.Задаетесь вопросом : Неужели никому нет дела до того, чего я хочу, хотя вам трудно задать этот вопрос вслух.

7.Нераздумывая возьмете сказанные слова назад, если считаете, что они кого-то обидели. Из-за этого вас считают нерешительным.

8.Предпочитаете согласие. Конфликты приводят вас в смятение и вы стараетесь или избежать их (Давайте сменим тему) или сгладить (Давайте пожмем друг другу руки и будем друзьями).

* * *

1.Всегда ждете остальных, которые вечно опаздывают.

2.Отводите место для каждой вещи и не успокаиваетесь до тех пор, пока все вещи не окажутся на своих местах.

3.Считаете, что если бы каждый просто делал то, что от него требуется и тогда, когда это требуется, мир стал бы намного лучше.

4.Просыпаясь утром, четко представляете себе, что будете делать в течение дня; у вас есть план, которому вы следуете, а если он нарушается, вас это выбивает из колеи.

5.Не любите сюрпризов и даете это понять остальным.

6.Ведете записи того, что должны сделать; если вам удается сделать то, что вы не намечали, вы с удовольствием впишете это в свой план только для того, чтобы вычеркнуть как выполненное.

7.Являетесь поборником порядка; предметы на вашем столе разложены по определенной системе, точно так же подшиты документы.

8.Вас обвиняют в том, что вы раздражаетесь, а это совсем не так, просто вы выражаете свое мнение.

9.Любите довести работу до конца и убрать за собой, даже если знаете, что вам придется вернуться к ней снова, чтобы переделать.

* * *

1.Рассеянный человек, можете заблудиться, выйдя из подъезда, чтобы сесть в машину.

2.Любите узнавать что-то новое, даже если речь идет всего лишь о новом маршруте пути с работы домой.

3.Не ставите перед собой задач, а ждете, когда станет ясно, что требуется от вас; вас обвиняют в том, что вы неорганизованны, хотя вы знаете, что это не так.

4.Делаете рывок в последнюю минуту, чтобы уложиться в срок; как правило, вам это удается, но всех остальных вы сводите с ума.

5.Не считаете, что аккуратность превыше всего, хотя предпочитаете во всем порядок; для вас важны творческие способности, непосредственность и ответная реакция.

6.Превращаете почти каждую работу в забаву; если работа не может служить развлечением, она теряет для вас смысл.

7.Часто меняете тему разговора; новой темой может быть все, что приходит вам в голову или появляется в поле вашего зрения.

8.Не любите, когда вас чем-либо обязывают, предпочитаете не торопиться с решением.

9.Иногда ничего не имеете против неопределенности.

 

Следующий тест — Известный тест Д. Кейрси
В этом тесте необходимо учитывать разницу представления вертности по Юнгу и Айзенгу.

Чтобы определить психологический тип, вам необходимо ответить на 70 вопросов, а точнее в каждой из 70 пар утверждений или предпочтений нужно выбрать именно то, что как вам кажется наиболее соответствует вашему стилю поведения, образу действий, способу принятия решений и т.д. Постарайтесь отвечать, не слишком задумываясь над тем, к чему это приведет, а как бы автоматически (к чему лежит душа, а не то, что принято в обществе или считается более престижным) Учтите, что нет «хороших» и «плохих» типов личности. Ваш тип заложен в вас практически с момента рождения и как правило не меняется с течением жизни (если нет каких-либо отклонений) Знание своего типа личности поможет вам лучше узнать свои сильные и слабые стороны, определить направление, в котором нужно развиваться, внести коррективы в свое поведение. В то же время наличие типа вовсе не накладывает каких-либо ограничений или рамок на поведение человека. Это лишь каркас личности. Сама же личность во многом определяется еще и наполнением этого каркаса. Постарайтесь ответить на все вопросы. Если в какой-то паре вы не можете отдать предпочтение ни одному из утверждений, то можете пропустить этот вопрос.

1. В компании (на вечеринке)

 

Вы общаетесь со многими, включая и незнакомцев;

общаетесь с немногими — Вашими знакомыми.

2. Вы человек скорее

реалистичный, чем склонный теоретизировать;

склонный теоретизировать, чем реалистичный.

3. По-Вашему, что хуже:

«витать в облаках»;

придерживаться проторенной дорожки.

4. Вы более подвержены влиянию

принципов, законов;

эмоций, чувств.

5. Вы более склонны

убеждать;

затрагивать чувства.

6. Вы предпочитаете работать

выполняя все точно в срок;

не связывая себя определенными сроками.

7. Вы склонны делать выбор

довольно осторожно;

внезапно, импульсивно.

8. В компании (на вечеринке) Вы

остаетесь допоздна, не чувствуя усталости;

быстро утомляетесь и предпочитаете пораньше уйти.

9. Вас более привлекают

здравомыслящие люди;

люди с богатым воображением.

10. Вам интересно

то, что происходит в действительности;

те события, которые могут произойти.

11. Оценивая поступки людей, Вы больше учитываете

требования закона, чем обстоятельства;

обстоятельства, чем требования закона.

12. Обращаясь к другим, Вы скпонны

соблюдать формальности, этикет;

проявлять свои личные, индивидуальные качества.

13. Вы человек скорее

точный, пунктуальный;

неторопливый, медлительный.

14. Вас больше беспокоит необходимость

оставлять дела незаконченными;

непременно доводить дела до конца.

15. В кругу знакомых Вы, как правило

в курсе происходящих событий;

узнаете о новостях с опозданием.

16. Повседневные дела Вам нравится делать

общепринятым способом;

своим оригинальным способом.

17. Предпочитаю таких писателей, которые

выражаются буквально, напрямую;

пользуются аналогиями, иносказаниями.

18. Что Вас больше привлекает

стройность мысли;

гармония человеческих отношений.

19. Вы чувствуете себя увереннее

в логических умозаключениях;

в практических оценках ситуаций.

20. Вы предпочитаете, когда дела

решены и устроены;

не решены и пока не улажены.

21. Как по-Вашему, Вы человек, скорее

серьезный, определенный;

беззаботный, беспечный.

22. При телефонных разговорах Вы

заранее не продумываете все, что нужно сказать;

мысленно «репетируете» то, что будет сказано:

23. Как Вы считаете, факты

важны сами по себе;

есть проявления общих закономерностей.

24. Фантазеры, мечтатели обычно раздражают Вас;

довольно симпатичны Вам.

25. Вы чаще действуете как человек

хладнокровный;

вспыльчивый, горячий.

26. Как по-Вашему, хуже быть

несправедливым;

беспощадным.

27. Обычно Вы предпочитаете действовать

тщательно взвесив все возможности;

полагаясь на волю случая.

28. Вам приятнее

покупать что-нибудь;

иметь возможность купить.

29 В компании Вы, как правило

первым заводите беседу;

ждете, когда с Вами заговорят.

30. Здравый смысл

редко ошибается;

часто попадает впросак.

31. Детям часто не хватает

практичности;

воображения.

32. В принятии решений Вы руководствуетесь скорее

принятыми нормами;

своими чувствами, ощущениями.

33. Вы человек скорее

твердый, чем мягкий;

мягкий, чем твердый.

34. Что, по-Вашему, больше впечатляет

умение методично организовать;

умение приспособиться и довольствоваться достигнутым.

35. Вы больше цените

определенность, законченность;

открытость, многовариантность.

36. Новые и нестандартные отношения с людьми

стимулируют, придают Вам энергии;

утомляют Вас.

37. Вы чаще действуете как

человек практического склада;

человек оригинальный, необычный.

38. Вы более склонны

находить пользу в отношениях с людьми;

понимать мысли и чувства других.

39. Что приносит Вам больше удовлетворения

тщательное и всесторонне обсуждение спорного вопроса;

достижение соглашения по поводу спорного вопроса.

40. Вы руководствуетесь более

рассудком;

велениями сердца.

41. Вам удобнее выполнять работу

по предварительной договоренности;

которая подвернулась случайно.

42. Вы обычно полагаетесь

на организованность, порядок;

на случайность, неожиданность.

43 Вы предпочитаете иметь

много друзей на непродолжительный срок;

несколько старых друзей.

44. Вы руководствуетесь в большей степени

фактами, обстоятельствами;

общими положениями, принципами.

45. Вас больше интересуют

производство и сбыт продукции;

проектирование и исследования.

46. Что Вы считаете за комплимент

«Вот очень логичный человек»;

«Вот тонко чувствующий человек».

47. Вы более цените в себе

невозмутимость;

увлеченность.

48. Вы предпочитаете высказывать

окончательные и определенные утверждения;

предварительные и неоднозначные утверждения.

49. Вы лучше чувствуете себя

после принятия решения;

не ограничивая себя решениями.

50. Общаясь с незнакомыми, Вы

легко завязываете продолжительные беседы;

не всегда находите общие темы для разговора.

51. Вы больше доверяете

своему опыту;

своим предчувствиям.

52. Вы чувствуете себя человеком

более практичным, чем изобретательным;

более изобретательным, чем практичным.

53. Кто заслуживает большего одобрения —

рассудительный, здравомыслящий человек;.

человек, глубоко переживающий.

54. Вы более склонны

быть прямым и беспристрастным;

сочувствовать людям.

55. Что, по-Вашему, предпочтительней

удостовериться, что все подготовлено и улажено;

предоставить событиям идти своим чередом.

56. Отношения между людьми должны строиться

на предварительной взаимной договоренности;

в зависимости от обстоятельств.

57. Когда звонит телефон, Вы

торопитесь подойти первым;

надеетесь, что подойдет кто-нибудь другой.

58. Что Вы цените в себе больше

развитое чувство реальности;

пылкое воображение.

59. Вы больше придаете значение

тому, что сказано;

тому, как сказано.

60. Что выглядит большим заблуждением

излишняя пылкость, горячность;

чрезмерная объективность, беспристрастность.

61. Вы в основном считаете себя

трезвым и практичным;

сердечным и отзывчивым.

62. Какие ситуации привлекают Вас больше

регламентированные и упорядоченные;

неупорядоченные и нерегламентированные.

63. Вы человек, скорее

педантичный, чем капризный;

капризный, чем педантичный.

64. Вы чаще склонны

быть открытым, доступным людям;

быть сдержанным, скрытным.

65. В литературных произведениях Вы предпочитаете

буквальность, конкретность;

образность, переносный смысл.

66. Что для Вас труднее

находить общий язык с другими;

использовать других в своих интересах.

67. Чего бы вы себе больше пожелали

ясности размышлений;

умения сочувствовать.

68. Что хуже

быть неприхотливым;

быть излишне привередливым.

69. Вы предпочитаете

запланированные события;

незапланированные события.

70. Вы склонны поступать скорее

обдуманно, чем импульсивно;

импульсивно, чем обдуманно.

Внимание! Если в результате теста по какой-либо из 4-х основных характеристик у вас окажется соотношение 50% на 50 %, то это означает, что вы не совсем адекватно отвечали на вопросы, попробуйте пройти тест еще раз…

* * *

Тест MBTI — 2

В каждой паре предпочтений выберите то, что на ваш взгляд наиболее соответствует вашему стилю поведения, образу действий, способу принятия решений.

Постарайтесь ответить на все вопросы. Если в какой-то паре сомневаетесь чему отдать предпочтение, то пропустите этот вопрос.

В гостях вы с большим удовольствием общаетесь:

со всеми присутствующими

только с теми, кого хорошо знаете

Вам более свойственно:

демонстрировать свои чувства

свои настоящие чувства скрывать

В гостях на празднике:

вам всегда хорошо

иногда скучаете

Когда предстоит встреча с незнакомыми людьми, вы это воспринимаете:

как приятное или по крайней мере не обременительное

как что-то, требующее достаточно много усилий

Вас:

легко познать

трудно познать

Среди своих вы тот, кто:

всегда в курсе всех дел

новости узнает последним

В неприятных ситуациях вы обычно стараетесь:

все обратить в шутку

на следующий день думаете о том, что следовало сказать

По своей натуре вы:

общительный

скорее тихий и сдержанный

В дружбе вы ищете:

контакта с большим количеством разных людей

глубокой связи с узким кругом людей

Про себя могли бы сказать, что:

воодушевляетесь скорее большинства людей

являетесь менее впечатлительным, чем большинство

Способны ли вы, если нужно:

беседовать почти с каждым так долго, как это нужно, без особых трудностей находите темы для разговора

только с определенными людьми или в определенных условиях

Среди своих близких вы:

один из тех, кто что-то новое пробует первым

включаетесь одним из последних

Какую роль предпочитаете для себя на празднике:

помочь раскручивать его ход

оставляете всех общаться на свой собственный лад

О ваших интересах новые знакомые получают представление:

скоро

только после того, как вы этих людей по-настоящему узнаете

В большой группе чаще всего:

вы кого-то кому-то представляете

вас кто-то другим представляет

Думаете ли вы, что близкие вам люди:

знают, что вы думаете

про большинство вещей знают лишь то, что вы им по каким-то причинам сообщили

Какое слово в каждой из этих пар больше соответствует вашему духовному складу:

праздник театр

разговорчивый сдержанный

отважный хладнокровный

разговаривать писать

оживленный спокойный

общительность замкнутость

С кем легче общаетесь?

с реалистами

с людьми, не лишенными фантазии

Когда делаете то, что делают многие, вам более приятно:

действовать уже известными способами

искать свои собственные методы

В художественной литературе предпочитаете:

чтобы автор высказывал бы близкие вам мысли

вас удовлетворяют и непривычные, оригинальные способы самовыражения

Какими людьми вы больше восхищаетесь?

теми, кто так приспосабливается, что становится незаметным

настолько оригинальными и индивидуальными, что это бросается в глаза и беспокоит их самих

Что вас больше раздражает?

необычные теории

люди, которые их не любят

Вам больше нравится:

традиционным способом делать добро

анализировать, нет ли еще каких-то ошибок и нерешенных проблем

Что для человека является большей похвалой?

сказать, что он имеет здравый смысл

сказать, что способен фантазировать

Будучи учителем, вы предпочли бы читать:

курс о конкретных вещах

теоретический курс

Что более важно:

разобраться в фактическом положении

увидеть возможности, которые таит ситуация

Кем приятнее слыть:

практичным человеком

находчивым и изобретательным

Какого человека хотите иметь в друзьях:

того, кто обеими ногами стоит на земле

постоянно появляется с новыми идеями

Какой жизненный стиль предпочитаете для себя:

общепринятый

оригинальный

Какое слово в каждой из этих пар больше соответствует вашему духовному складу:

реалист мечтатель

практика теория

строительство изобретение

правило концепция

завершенность эскиз

рассудительный удивительный

факты идеи

конкретный абстрактный

сделать изобрести

фундамент шпиль

опыт теории

конкретный признак

буквальный иносказательный

принимать изменять

Что вы больше учитываете:

чувства других людей

или их права

У вас склонность:

эмоции оценивать выше, чем логику

логику ценить больше, чем чувства

Что для вас является большим комплиментом:

это человек с настоящими чувствами

он всегда благоразумен

Что является большей ошибкой:

быть недостаточно теплым

проявлять слишком много теплоты

Какого руководителя вы предпочитаете:

всегда любезного

всегда точного

Что происходит чаще:

вы позволяете своему разуму идти за чувствами

вашими чувствами руководит разум

Что является большим недостатком:

быть несопереживающим

быть неблагоразумным

Какое слово в каждой из этих пар больше соответствует вашему духовному складу:

участливый решительный

симпатизировать анализировать

удача преимущество

некритичный критичный

трогательный убедительный

кроткий упорный

простить вытерпеть молча

кто сказал что сказал

преданный решительный

сочувствующий предусмотрительный

пощада справедливость

доверчивый осторожный

нежный непоколебимый

переживать думать

миротворец судья

согласиться спорить

Когда вам приходится придерживаться почасового плана:

это вам помогает

это вас стесняет

Если вас в субботу утром спросить, что вы делаете в этот день:

ответите на это достаточно точно

перечислите в два раза больше возможного или задумаетесь

Свои дела вы улаживаете так, чтобы:

не отложить на последнюю минуту

охотнее всего в последнюю минуту

К чему вам труднее привыкнуть:

к постоянным переменам

к рутине

Что вам приятнее:

события своей жизни планировать заранее

оставаться свободным от обязательств и делать то, что предлагает случай

Когда приходится начинать работу, с которой нужно справиться за неделю, вы:

начинаете с того, что устанавливаете отдельные этапы работы и порядок их выполнения

бросаетесь в дело просто так

Более дельным вы оказываетесь:

подчиняясь добросовестно разработанному плану

столкнувшись с неожиданностью

Постоянный режим дня для вас:

удобный способ исполнения дел

тягостен и обременителен, даже когда необходим

Когда собираетесь в однодневную вылазку, вам приятнее:

спланировать, что и когда нужно делать

ехать прямо так

Идея о том, чтобы составить список дел, которые следует выполнить в выходные:

может вам понравиться

не воодушевит или будет даже по-настоящему удручать

Свою ежедневную работу организуете так:

что никакой диктат не будет мешать

работу под диктат вы ненавидите

Какое слово из каждой пары вам более привлекательно:

систематический спонтанный

планомерный непланомерный

решение импульс

пунктуальный безмятежный

аккуратность непринужденность

осторожность быстрота

систематичность случайность

В рутине повседневности вы находите:

спокойствие

скуку

Если вам придется заняться каким-то непривычным делом, вы:

подготовитесь еще до того, как начинать

нужное найдете в процессе самой работы

При исполнении любой работы больше надежд возлагаете :

на своевременное начало

на порыв, который вас в конце концов все равно охватит

Если задолго до начала срока становится известным, что конкретное в какое-то время вам придется делать:

вам это приятно, так как дает возможность планирования

немного неприятно, как будто вы уже чем-то связаны

Если вас вдруг осенит какую-то мелочь купить или сделать:

обычно сразу записываете, чтобы не забыть

позже об этом чаще всего забываете

* * *

Тест по ключевым словам

Экстраверт (E — Extravert) или Интроверт (I — Introvert)

Первый признак типа личности характеризует способ взаимодействия с окружающим миром: куда человек направляет свою энергию.

Установлено, что человек склонен ориентироваться либо во внешний мир, либо на свой внутренний мир.

Людей, ориентированных вовне, принято называть экстравертами (E).

Тех же, кто более склонен к миру внутреннему, называют интровертами (I).

Если Вы экстраверт (E),

то Вы очень общительны, постоянно ищите контакта с людьми.

Вы легко идете на контакт и всегда находите тему для разговора, не любите долго оставаться наедине с собой. Ваши интересы лежат в различных областях, круг Ваших знакомых очень широк. Вы склонны к активной деятельности, потому как познаете мир на собственном опыте. Любите быть в центре внимания и событий, умеете радоваться жизни «здесь и сейчас». При постановке задачи и принятии решения Вы стремитесь активно советоваться с окружающими, однако больше говорите сами, чем слушаете. Вам свойственно сначала высказаться, а потом осмыслить произнесенное. Поэтому бывают моменты, когда по окончании дискуссии Вы упрекаете себя: «Когда, наконец, я научусь держать язык за зубами?»

Если Вы интроверт (I),

то основная часть Вашей энергии направлена на внутренний мир переживаний и чувств. Вы любите проводить много времени в одиночестве. Большое количество людей вокруг утомляет Вас. Ваши знакомые немногочисленны, но на большинство из них можно положиться. Вы не любите быть в центре внимания, сдержаны в проявлении эмоций. Прежде чем исследовать мир на опыте, пытаетесь понять его умом и потому отличаетесь не широтой, а глубиной познания. При постановке задачи и принятии решения обдумываете вопрос прежде чем вынести его на всеобщее обсуждение. Считаетесь хорошим слушателем. Вам свойственно сперва думать, а потом говорить. Поэтому иногда по окончании дискуссии Вы упрекаете себя: «Почему я не сказал…?»

1.Экстраверт (E)

2. Интроверт (I)

говорить
слушать

ориентирован во внешний мир
ориентирован внутрь себя

высказываться вслух
переживать в себе

общительность
сосредоточенность

разговорчивый
замкнутый

оживленный
спокойный

широта
глубина

шумный
тихий

расходование энергии
сохранение энергии

Сенсорный (S — Sensing)
или Интуитивный (N — iNtuitive)

Второй признак типа личности характеризует способ восприятия информации.
Если Вы наблюдете за миром и собираете информацию буквально, используя прагматичный, утилитарный подход, то Ваше восприятие сенсорное (S).

Вам нравиться осязать, обонять, слышать, видеть, пробовать на вкус.

Вы предпочитаете фокусировать внимание на фактах и деталях, а не на том, что они значат. Задаете четкие вопросы и ожидаете таких же четких и точных ответов.

Теориям предпочитаете факты, детали видите лучше, чем картину в целом.

Концентрируетесь на том, что делаете в данный момент, не думая, что за этим последует.

Более того, Вы будете скорее что-то делать, чем думать об этом.

Если же Вы, получив информацию посредством пяти органов чувств, начинаете интуитивно искать взаимосвязи, скрытое значение, то Ваше восприятие интуитивное (N).

Вы фиксируете внимание на умозаключениях и выводах, не любите детали и считаете их скучными, видите картину в целом лучше, чем ее отдельные элементы.

На любой тип вопросов, будь то точные или общие, склонны давать общие ответы.

Имеете обыкновение думать сразу о нескольких вещах, потому иногда Вас воспринимают как рассеянного человека.

Работая над чем-то, постоянно думаете, что за этим последует, стремитесь увидеть события в развитии.

1. Сенсорный (S)

2. Интуитивный (N)

работа
вдохновение

настоящее
будущее

стабильность
новые возможности

конкретный
абстрактный

практик
фантазер

буквальный
фигуральный

фактический
теоретический

применение на практике
поиск скрытого смысла

реалист
идеалист

Мыслительный (T — Thinking)
или Чувствующий (F — Feeling)

логик или этик

Третий признак типа личности характеризует способ принятия решений.

Если Вы, принимая решение, руководствуетесь логикой, беспристрастны, объективны, то Вы относитесь к мыслительному типу (логик) (T).

Вы принимаете окончательное решение только после того, как проанализируете все факты. Обладаете скорее волевым, чем мягким характером, способны оставаться невозмутимым и сдержанным в ситуациях, в которых другие теряют самообладание. Вы гордитесь своей объективностью, даже несмотря на обвинения в равнодушии.

Если Вы принимаете решение исходя из личных, субъективных оценок происходящего, то Вы относитесь к людям чувствующим (этик) (F).

Вы считаете правильным решением то, которое учитывает чувства людей.

Выяснению истины предпочитаете согласие, стремитесь сгладить конфликт. Вы с удовольствием оказываете людям услуги, даже несмотря на то что некоторые этим злоупотребляют.

Самое важное для Вас — как повлияет решение на тех, кого оно касается.

1. Мыслительный (логик) T

2. Чувствующий (этик) F

мысли
чувства

логичный
сентиментальный

анализировать
сопереживать

объективный
субъективный

справедливый
гуманный

четкость
гармония

склонный к критике
доброжелательный

твердый
мягкосердечный

голова
сердце

Решающий (J — Judging) или
Воспринимающий (P — Perceiving)

рациональный или иррациональный

Четвертый признак типа личности определяет, какой функцией — сбор информации или принятие решений — главным образом пользуется человек.

Если Вы принадлежите к решающему (рациональному) типу (J),

то любите четко организованную жизнь. Вы стремитесь все спланировать, урегулировать, проконтролировать. Любите порядок и всегда следите, чтобы все было на своих местах.

Ведете записи того, что нужно сделать. Не любите неожиданностей, изменение ситуации выбивает Вас из колеи. Вы всегда доводите работу до конца.

Если Вы принадлежите к воспринимающему (иррациональному) типу (P),

то ведете более свободный образ жизни.

Планирование не является Вашей сильной стороной.

Вы не стремитесь управлять жизнью и легко приспосабливаетесь к изменению ситуации.

Неопределенность не гнетет Вас. Для того, чтобы уложиться в срок,

делаете рывок в последнюю минуту. Не любите, когда Вас чем-то обязывают.

Не торопитесь с принятием решения. Работа не имеет для Вас смысла, если она не интересна.

Вы не всегда доводите начатое дело до конца.

1. Решающий (рац.) J

2. Воспринимающий (ирр) P

дисциплина раскрепощенность план импровизация организованный импульсивный решать подождать структура течение расписание свобода действий определенный ориентировочный управлять адаптироваться заканчивать начинать

* * *

Полезным может оказаться вопрос «Что правит миром?»
Необязательно, но часто в зависимости от ТИМ ответ может быть похожим на:

1. Объективные идеалисты

HАСТАВHИК (ЭИЭ):

миром правит бог, судьба, провидение. Это наиболее мистически или религиозно настроенный социотип, нередко, находясь в актуализированной форме, искренне верующий в свое мессианство, в то, что он является проповедником божественных, космических или других сверхъестественных сил.

— ИЗОБРЕТАТЕЛЬ (ИЛЭ):

мирозданием правит всемирный разум. Этот социотип больше всех остальных верит в познаваемость самых сложных явлений, в разумное устройство объективного мира, его объяснимость с точки зрения точных законов логики («Бог не играет в кости» — Эйнштейн).

— ПСИХОЛОГ (ИЭЭ):

миром правит чувство, которое сильнее человека; это самый альтруистический тип личности, который способен помогать людям, не требуя взамен даже благодарности. Этим же объясняется его сильнейшая склонность к эмпатии.

— ПРЕДПРИHИМАТЕЛЬ (ЛИЭ):

творец всего — живая природа. Этот социотип одушевляет природу, становясь тем самым дуалистом, т.е. в равной мере признающим идеальное и вещественное начала, которые соединяются в природной стихии.

2. Субъективные идеалисты

— АHАЛИТИК (ЛИИ):

миром правит мысль ( «Cogito ergo sum» — Декарт). Если люди поймут, какими системными законами управляется общество, его можно устроить справедливо. Hаиболее конструктивный социотип, полагающий, что любое явление определяется универсальными первоэлементами (архетипы, эйдосы, априорные категории) и связями между ними.

— КРИТИК (ИЛИ):

миром правит случай. Объективных закономерностей практически нет, все относительно и определяется вероятностью. Наиболее склонный к агностицизму тип интеллекта («Я знаю только то, что ничего не знаю» — Сократ). Познание воз можно лишь при условии полной внутренней ясности и спокойствия, что достигается путем медитации.

— ЛИРИК (ИЭИ):

миром правит настроение, состояние. Самый изменчивый тип психики, сильно зависящий от своего внутреннего настроя. Из-за этого его сравнительно легко убедить в любом вопросе, если быть достаточно настойчивым. Однако он так же легко и отказывается от навязанных убеждений.

— ГУМАHИСТ (ЭИИ):

миром правит доброта. Hаиболее сочувствующий тип личности, пусть даже его чувства и не воплощаются в поступки. Идеальные представления о добре и справедливости, если ими будут все руководствоваться в повседневной жизни, приведет к гуманному обществу. Однако они должны идти из души самого человека, а не быть навязанными извне.

3. Объективные материалисты

— МАРШАЛ (СЛЭ):

миром правит сила, власть. Наиболее волевой из всех социотипов. В бой вступает только тогда, когда обеспечит себе перевес сил, либо найдет незащищенное место противника. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, — вот чему можно доверять, остальное — иллюзия.

— ПОЛИТИК (СЭЭ):

миром правит слава, известность, связи. Наиболее осторожный из всех социотипов, так как учится всему на совершенных ошибках. Продвигается вперед на ощупь, доверяя только собственным ощущениям. Слова, понятия, идеи — всего лишь инструмент оказания влияния на людей.

— ЭHТУЗИАСТ (ЭСЭ):

миром правит порыв, горение, влечение. Наиболее эмоциональный тип личности, умеющий влиять на настроение других людей. Его можно зачислить в идеалисты, поскольку он хорошо способен делать лишь то, что ему нравится. Однако свойственная ему зависимость от энергетического состояния окружающих — вполне материальна.

— АДМИHИСТРАТОР (ЛСЭ):

миром правит труд, дело. Наиболее материалистически мыслящий тип психики, опирающийся в своих рассуждениях только на факты и проверенные на практике законо мерности. Полностью зависит от трудового процесса, подчиняя ему свои планы. Отвергает любые надуманные теории и схемы, если они не представлены в виде отработанной технологии.

4. Субъективные материалисты

— ИHСПЕКТОР (ЛСИ):

миром правит порядок, дисциплина. Наиболее зависящий от организации конкретного пространства социотип, всецело подчиняющийся заведенной системе. Любая крупная альтернатива отвергается, поскольку отход от отработанной структуры для него равносилен потере точки опоры, неуправляемому хаосу.

— ХРАHИТЕЛЬ (ЭСИ):

миром правит мораль, нравственный долг. Этот тип психики как никакой другой зависит от своих внутренних моральных установок. Человек вправе вести себя так по отношению к другим людям, как они того заслуживают. Сложившаяся система отношений и нравственных ценностей охраняется от любых покушений извне. Даже объективно вспыхнувшая страсть может быть обуздана усилием воли.

— ПОСРЕДHИК (СЭИ):

миром правит удовольствие. Этот социотип хорошо делает только приятную и не утомительную для него работу. Довольно конформный в поведении, он легко подстраивается под других, полагая, что люди охотно пойдут навстречу, если только создать обстановку уюта и предложить то, чего им не хватает, чтобы жить в свое удовольствие.

— МАСТЕР (СЛИ):

миром правит польза. В соответствии со своей философией он сам ничего для себя бесполезного делать не станет и другим никогда не предложит. Принцип наименьшего действия, по которому живет физический мир, — это его принцип. Как наиболее технологично мыслящий тип, он полагает, что главный аргумент — это апелляция к здравому смыслу человека.

* * *

 

Можно попробовать предложить приведённую ниже таблицу с двусторонним полем:

Что Вы считаете самым неприемлемым/неприличным из перечисленного списка ?

  • (галочка слева)

Ц

обсуждение вопросов плохого самочувствия, разговоры о неэстетичном
              обсуждение материальной несостоятельности, приказы, силовое давление
обсуждение логических противоречий, упреки в непонимании, демонстрация учености
обсуждение нецелесообразных действий, навязывание поручений
выяснение отношений, проявление неуважения
всплески эмоций, обиды, навязывание своих переживаний
упреки в неточности и опозданиях, поторапливание, перенос сроков
избыточная информация, неясные перспективы, “а вдруг?”

Какие строки можно не особо ругать (сносные) из перечисленного списка ?

Ц (галочка справа)

Так можно попытаться определить слабые соответственно и сильные функции модели ТИМ.

* * *

Кроме того, существуют ещё некоторые дополнительные методики уточнения ТИМ. Сравнительно полный перечень подходов привёл Г. А. Шульман в своей работе в журнале «Соционика, ментология и психология личности». Выбор зависит от вашего соционического предпочтения и степени освоения той или иной методики. Некоторые из них имеют достаточно ассоциативный характер. Например рекомендую попробовать корелляции С. Савченко.

С. САВЧЕНКО

СИМВОЛЬНАЯ СОЦИОНИКА
Из работы
«КВАДРЫ,
Две группы Рейнина в Таро»

В квадрате Придворных карт Таро выделим 4 группы одинаковых картинок: Короли, Дамы, Рыцари и Пажи. В соционике это деление соответствует разделению типов по признакам

R-1: экстраверсия / интроверсия,
R-5: сенсорика / интуиция,
R-12: беспечность / предусмотрительность.

Это подробно описанные В.В. Гуленко группы стимулов к деятельности.

У каждой группы типов, составленной таким образом, свои движущие мотивы, которые кажутся достойными внимания, заставляют проявлять активность.

 

Картинка Признаки Стимул
Короли Предусмотрительные сенсорные экстраверты престиж
Дамы Беспечные сенсорные интроверты благосостояние
Рыцари Беспечные интуитивные экстраверты уникальность
Пажи Предусмотрительные интуитивные интроверты cамодостаточность

 

 

 

Рассмотрим другой способ группировки Придворных карт — по мастям. Группы будут состоять из всех персонажей одинаковой масти:

Посохи, Кубки, Мечи и Пентакли.

В соционике такое деление соответствует делению по признакам:

R-6: логика / этика,

R-8: конструктивность / эмотивность,

R-10: рациональность / иррациональность.

Попробуем создать целостный образ этих групп на базе описаний свойств мастей в традиции Таро.

Посохи.

Конструктивные рациональные этики.

Олицетворяют идеологическое начало в обществе. В их описании присутствуют понятия морального авторитета, личной инициативы, трудолюбия, успеха. Их ценят за умение добиться поставленных целей и за готовность предоставить помощь или хороший совет, при решении трудной задачи.

В соционике типы этой группы придерживаются жестких этических критериев (рациональность), которые они хорошо понимают (этика). Действия и правила, которыми они пользуются, легко меняются в зависимости от обстоятельств (конструктивность). Они гибко подстраиваются, чтобы сохранить эмоциональный настрой или сложившиеся отношения. Группа ценит эффективные действия и разумные законы при жесткой идеологической системе.

Псевдонимы этих типов предложенные В.В. Гуленко:

Энтузиаст, Наставник, Хранитель Гуманист.

Условно их миссию можно определить как назидательную.

Кубки.

Эмотивные иррациональные этики.

Олицетворяют чувственное начало в обществе.

В их описании всегда присутствуют понятия чувств и отношений, обаяния, духовности, милосердия, служения идеалу, и заботы о ближнем. Их ценят за дружественный настрой, проявление симпатии, умение сопереживать и тонкую чувствительность.

В соционике типы этой группы контактны, легко сходятся с людьми, проявляют эмпатию (этика), изобретают новые этические приемы (иррациональность) для достижения своих целей. Традиционные нормы им не мешают и не стесняют их этического творчества (эмотивность). Новые приемы работы и правила осваивать не любят, но после освоения стараются упорно соблюдать. Группа ценит эмоциональный настрой и дружескую атмосферу при понятных и стабильных правилах работы.

Псевдонимы этих типов предложенные В.В. Гуленко:

Посредник, Лирик, Политик, Советчик.

Условно их миссию можно назвать утешительной.

Мечи.

Конструктивные иррациональные логики.

Олицетворяют в обществе власть и закон. В их описании всегда присутствуют понятия силы, власти, воли, решительности, агрессии, справедливости, иерархии, порядка. Им присуще ясное понимание своих интересов, умение добиться результата, способность отстоять свои интересы и завоевывать, расширять территорию своих интересов.

В соционике типы этой группы с интересом изучают и открывают новые законы и изобретают технологии (логики). Они интересуются повышением разумности и эффективности действий, принятые методы и инструкции не стесняют их творчества (иррационалы). Сложные этические ситуации их напрягают, требуют много внимания для освоения (конструктивность). Группа ценит изобретательность и интеллект при стабильной доброжелательной атмосфере.

Псевдонимы этих типов предложенные В.В. Гуленко:

Искатель, Маршал, Критик, Мастер.

Условно их миссию можно назвать прогрессорской.

Пентакли.

Эмотивные рациональные логики.

Олицетворяют в обществе предпринимательскую активность, богатство. В их описании всегда содержатся понятия богатства, собственности, благополучия, престижа, коммерческого интереса, влияния, материальных ценностей. Им присуще умение управлять материальными ресурсами, разумно обращаться с властью и деньгами, добиваться высокого социального статуса.

В соционике типы этой группы склонны к упорной и аккуратной работе (логики) по проверенным временем и опытом рецептам (рационалы). Они контактны, легко откликаются на эмоциональные посылы, заводят новые знакомства (эмотивисты). Новые методы и правила работы они встречают критически, применяют после неоднократных проверок и рекомендаций. Группа ценит доброжелательность, общение, эмоциональность при жестком испол-нении формальных договоренностей и правил.

Псевдонимы этих типов по В.В. Гуленко:

Аналитик, Инспектор, Предприниматель, Администратор.

Условно их миссию можно назвать фундаменталистской.

 

 

 

Масти Признаки Миссия
Посохи Конструктивные рациональные этики назидательная
Кубки Эмотивные иррациональные этики утешительная
Мечи Конструктивные иррациональные логики прогрессорская
Пентакли Эмотивные рациональные логики Фундаменталистская

* * *

Как воспользоваться: понаблюдайте Вашего «подопечного» в свободном общении в группе людей из 5-12 человек. Если представить эту группу как королевский двор – кем мог бы быть в нём Ваш «подопечный», если сможете не учитывать его пол? Ваше решение уточнит Ваши соционически продуманные варианты, по корреляциям С. Савченко .

Очень хороший результат в некоторых случаях может дать использование работы Гуленко В.В., Мегедь В.В. «СОВМЕСТИМОСТЬ И ДУАЛЬHОСТЬ» Введение в теорию психофункциональных взаимодействий». 1995 г. фрагмент которой приведу ниже:

Психофункциональные шкалы
«инициальность-терминальность» и
«игноративность-коннективность».

Из работы Гуленко В.В., Мегедь В.В.

«СОВМЕСТИМОСТЬ И ДУАЛЬHОСТЬ

Введение в теорию психофункциональных взаимодействий». 1995 г.

«Инициальность-терминальность»

может быть названа шкалой ускорения. Инициаторы — варианты социотипов, тяготеющие к полюсу инициальность — являются носителями отрицательного ускорения в поведении: они развивают наибольшую продуктивность в начале работы. Чем ближе работа к завершению, тем больше они «выдыхаются», ищут новую точку приложения сил, стремятся к переключению, затевают параллельно новые дела. Терминаторы — варианты социотипов располагающиеся по шкале ближе к полюсу «терминальность» — наоборот, не сразу включаются в новую работу, требуют некоторой внутренней подготовки, но если уже втягиваются, то их производительность при этом возрастает и они эффективно доводят начатое дело до конца. Это тип социального поведения с положительным ускорением.

«Игноративность — коннективность»

это шкала обратной связи, которая описывает взаимо-действие человека со средой. У «игноратора» — варианта социотипа, тяготеющего к полюсу «игноративность», — знак обратной связи положительный: чем больше окружающие идут ему навстречу, тем больше и он уделяет им внимания, и чем меньше им интересуются, тем меньше его отклик на внешние воздействия. Hазвание «игноратор» выбрано нами потому, что такой вариант социотипа в целом слабо учитывает влияние внешней среды — «игнорирует» её. У него нет стойкого стремления привязать к себе даже понравившихся ему людей. Это слабо адаптирующийся человек, не умеющий адекватно подстраиваться к изменениям окружающей среды. Он владеет только простейшим видом обратной связи по типу «да-да» или «нет-нет». «Игноратор» легко сходится с людьми (не обязательно по своей инициативе!), но так же легко и расстаётся с ними. Он довольно автономен, склонен проводить свою независимую линию, не обращая внимание, принимают её даже близкие окружающие его люди или нет. «Коннектор» (от англ. «connection» — связь) — вариант социотипа, тяготеющий к полюсу «коннективность», хорошо умеет в случае необходимости подстраиваться к меняющейся среде. Он владеет не столько положительной, сколько отрицательной обратной связью: чутко реагирует на возрастание отклонений, уменьшая доступными ему средствами. Чем меньше окружающие люди идут ему на встречу, тем больше он обращает внимание на это, активизируется. Ярко выраженный «коннектор» либо сам очень привязчив, либо стремится активно привязать к себе интересующих его людей. Такому человеку нужно определенное время, чтобы войти в «зацепление» с другим человеком, но если уж он сошелся с кем-то, то очень стремится удержать установившиеся устраивающие его отношения, либо проявляя собственную терпимость, либо заставляя делать это другого.

игноративность ¦ ИИ ¦ ИТ ¦ инициальность-+-терминальность ¦ КИ ¦ КТ ¦ коннективность

Коннективный инициатор (КИ) — это энергичный, напористый, решительный в пределах своего социотипа человек, который ставит себе ясные, реальные цели и, как правило, добивается их. Он умеет быстро и точно анализировать ситуацию и сосредотачивается на крупном, основном в решаемой задаче. Hа мелочи не разменивается. Для КИ характерна сильная прагматическая ориентация, направленность на собственные интересы. то приводит к тому, что на пути к цели он не пренебрегает никакими доступными ему средствами. Яркий подтип, особенно если это сенсорик, способен идти к своей цели по головам других.Благодаря инициальности КИ имеет сильную потребность быть правым, а благодаря коннективности — управлять положением дел. Это сочетание делает его человеком, постоянно соперничающим за славу, почет, влияние. В любом деле, за которое берется КИ, у него подспудная установка на победу. Он часто рискует, бывает нетерпелив и не терпит тех, кто колеблется в принятии решений. КИ с трудом признает свои ошибки, но успешно учится тому, в чем заинтересован. У него развито честолюбие: нередко стремится приобрести высокое положение, престижный статус. Стремление сделать карьеру — характерная черта мужчин этого подтипа. Условимся в дальнейшем называть этот подтип доминантным и обозначать D (от англ. «dominate» — господствовать, властвовать).Доминантный подтип может проявляться в двух основных разновидностях — DX и DY. Отличительный признак DX — сразу предпринимает попытки авторитарного управления и доминирования, но в случае неудачи может занять гибкую позицию. Отличительный признак DY — сначала входит в доверие, привязывая человека тем или иным способом, и лишь затем проявляет авторитарные черты.

Игноративный инициатор (ИИ) — это творческий, увлеченный, ищущий человек. Его внимание не фиксируется на деталях, цифрах, фактах и строгих доказательствах. Что-то упрощая, ИИ строит целостные концепции и образы, обладающие внутренней соразмерностью, гармонией. У него наблюдается сильная склон-ность к синтезу — комбинированию разных, иногда совершенно не схожих идей и созданию новых, оригинальных. Из-за своей игноративности ИИ мало склонен к уступкам. Hаоборот он часто заостряет конфликты, не обращая никакого внимания на предъявляемые ему претензии. При этом он бывает язвителен, остроумен. Для этого подтипа очень важен приток новых впечатлений, которые дают ему материал для синтеза. Hет для него ничего скучнее неизменности, рутины, инструкций. Интерес у него превалирует над пользой.

ИИ — неутомимый проповедник своих идей, группирующий вокруг себя единомышленников. Однако, ему не хватает дипломатичности: он бывает вспыльчив, несдержан в отстаивании своих теорий и предложений, особенно если речь идет об экстраверте. Из-за инициальности ИИ также не хватает настойчивости и последовательности для внедрения своих планов в жизнь. Этот подтип будем называть в дальнейшем творческим и обозначать C (от англ. «create»- создавать, творить).

Игноративный терминатор (ИТ) — это человек порядка, системы, честности и правильности. Для него характерны трудолюбие, усердие, ответственность. Вытекающие из терминальности терпение и методичность, потребность доводить начатое до конца делают его компетентным специалистом в своей области.

ИТ имеет стремление к четкой и достоверной информации. Он всегда пытается навести порядок в той области, с которой ему приходится сталкиваться. Все имеющиеся у него сведения обычно систематизированы, разложены по полочкам. Особенно ярко это качество выражено у логиков. Системность и анализ — его сильные качества. ИТ вычисляет результат или получает его путем многих наблюдений или экспериментов. Он стремится не пропустить ни одного звена в цепи рассуждений, а когда это делают другие, испытывает трудности в понимании. ИТ очень внимателен к деталям, подробностям. ИТ обычно любит четкий режим, ему не по душе неожиданные сюрпризы — изменения привычного или предполагаемого хода событий. Он постоянно упорядочивает, организует по мере своих сил людей и вещи вокруг себя. В тех видах работ, где установлены сроки исполнения, определен доступ к информации и оборудованию, есть инструкции к действию, ИТ превосходит все другие подтипы. Этот подтип мы будем именовать нормирующим и обозначать N (от англ. «normalize» — упорядочивать).

Коннективный терминатор (КТ) — это человек, главной ценностью которого является мир, гармония и благополучие свое и своих близких. КТ — самый благожелательный подтип, хранящий стабильность семьи, коллектива, группы.КТ умеет выслушивать людей, проявлять свое понимание их проблем, сопереживать чужой радости и горю. Особенно эти качества видны у этиков. Благодаря коннективности КТ довольно привязчив, чувствителен к изменениям внешней среды, делает все, что в его силах, для того чтобы восстановить утраченный мир и покой. По этой причине ему порой не достает твердости, принципиальности. Как результат этого КТ бывает склонен к самообвинению, рефлексии. Хотя этот подтип и не стремится к власти, но становится страстным защитником людей и проявляет твердость, когда нарушаются законы справедливости и морали. Подтипу КТ свойственны и лучшие духовные качества. Это человек, который способен к самопожертвованию, отказывается от личной выгоды в пользу других, если видит, что они в этом больше нуждаются. Хотя он и является неплохим психологом или дипломатом, но слаб в политических играх, когда нужно действовать не только гибко, но быстро и решительно, не боясь разрушить установившийся status quo.

Этот подтип будем в дальнейшем называть гармонизирующим и обозначать H (от англ. «harmonize» — гармонизировать).

Можно выделить четыре группы психофункциональных отношений:

1) равноправное сотрудничество,

2) сотрудничество в условиях управления,

3) конфронтация и неоднородная группа тождественных отношений.

В полном наборе они представлены в так называемой психофункциональной квадре. Вот ее схема, где отношения сотрудничества, или эквивалентности обозначены «<—>», отношения конфронтации — «|», отношения управления, или импликации — «—>»:

C—-> N | | D—-> H

А теперь охарактеризуем полученные группы отношений.

4.1. Равноправное сотрудничество (эквивалентность).

D<—>N, т.е. D-подтип эквивалентен N-подтипу. N доводит до конца D, систематизирует накопленный опыт, всегда располагает информацией для принятия нужных решений. В то же время в силу своей устойчивости и жесткости легко выдерживает напор D, направляет его в русло закона и порядка.

C<—>H, т.е. C-подтип эквивалентен H-подтипу. C с благодарностью принимает внимательность и заботливость H, который охотно откликается на его инициативу в деле. H, в свою очередь, высоко ценит C за его порыв, энтузиазм, нестандартность.

4.2. Конфронтация (неэквивалентность, сумма по модулю 2). D\ /C, т.е. D-подтип неэквивалентен C-подтипу. Стремящийся подчинить ход событий своему влиянию D сталкивается с независимым C, который противопоставляет его трезвому расчету захватывающую, но далекую перспективу. D считает C несерьезным и слабым человеком, а C D авторитарным эгоистом.

N\ /H, т.е. N-подтип неэквивалентен H-подтипу. Причина конфронтации — противоположная направленность в поведении. N прежде всего ценит интересы дела и заведенный порядок, а H — хорошие отношения, мир и комфорт. В результате N считает H неорганизованным и безответственным человеком, а H N бездушным бюрократом.

4.3. Управление (импликация).

C—>N, т.е. C-подтип имплицирует N-подтип. Этот вид управления носит демократический характер. Hовые идеи и проекты C могут быть оформлены четким и последовательным, не упускающим из виду деталей N. Данные отношения хороши для деловой сферы, но быстро ухудшаются в неформальной обстановке.

D-/->H, т.е. D-подтип имплицирует H-подтип. Этот вид управления носит авторитарный характер. Hа практике это означает, что активные и решительные действия D по достижению цели, которые порождают много недовольства и дисгармонии вокруг, могут быть улучшены и сглажены стремящимся к стабильности H. В неформальных отношениях H быстро попадает под влияние уверенного в себе D.

4.4. Тождественные отношения.

Их четыре: HH, NN, CC и DD. Эта группа отношений неоднородна по степени совместимости. Легче всего уживаются два гармонизирующих подтипа и совершенно не уживаются два доминирующих. По этому признаку все отношения выстраиваются в ряд, начиная с наиболее совместимых и заканчивая наименее совместимыми: H\/H, N/\N, C/C, D|D.

Два H-подтипа связываются отношениями дизъюнкции \/ — взаимного уважения и признания прав друг друга. Совместимость в этих отношениях теряется только тогда, когда оба проявляют пассивность.

Два N-подтипа связываются отношением конъюнкции /\ — механической суммы, прохладности друг к другу, доходящей иногда до безразличия. Совместимость сохраняется только тогда, когда оба прилагают к этому усилия.

Два C-подтипа связываются отношением, которое языком матаматической логики называется антиконъюнкцией (штрих Шеффера «/»). Hа практике оно проявляется как взаимный интерес друг к другу. Совместимость в этом отношении гарантирована только при разделе сфер влияния, т.е. когда один активен, а другой пассивен или же оба пассивны.

Два D-подтипа связываются отношением, которое в математической логике называется антидизъюнкция (стрелка Пирса «|») и означает на практике неуважение друг к другу в результате соперничества. Совместимость в такой паре сохраняется только при условии, что оба партнера пассивны. А теперь представим все 16 психофункциональных тношений в табличном виде:

D C N H
D | \ / <-> /->
C \ / / -> <->
N <-> <- /\ \ /
H <-/ <-> \ / \/

РАВНОПРАВНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО

Доминантный с

Коннективный

Инициатор (КИ)

Нормировщиком

Игноративный

терминатор (ИТ)

Творческий с

Игноративный

инициатор(ИИ)

Гармонирующим

Коннективный

терминатор (КТ)

КОНФРОНТАЦИЯ

Доминантный Коннективный инициатор (КИ)

не равноправен к

творческому Игноративный инициатор(ИИ)

Нормирующий Игноративный терминатор (ИТ)

не равноправен к

гармонирующему Коннективный терминатор (КТ)

УПРАВЛЕНИЕ

Творческий Игноративный инициатор (ИИ)

управляет

нормировщиком Игноративный терминатор (ИТ)

 

Доминантный Коннективный инициатор (КИ)

управляет

гармонирующим Коннективный терминатор (КТ)

 

 

Тождественные отношения.

Наимение совместимые

……………..

В этом фрагменте речь шла о ПОДтипах, однако, по моему убеждению, некоторые уже определённые Вами ТИМ чаще проявляют свойства конкретных психофункциональных шкал, описаных выше, чем и можно воспользоваться для уточнения оперативно определяемого ТИМ.

От себя могу добавить, что например, типичный Интуитивно Логический Экстраверт для меня чаще ассоциируется с «игноративным инициатором (ИИ)»

подтип творческий C (от англ. «create»- создавать, творить). Предлогаю практикующим соционикам дополнить список, например по своему ТИМ.

Если вы всё ещё не уверены в определении ТИМ, приведеный ниже фрагмент работы В. Гуленко Вам пригодится….

 

 

 

ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ ЦЕЛОСТHОСТЬ СОЦИОHА

TYPOLOGICAL INTEGRITY OF THE SOCION

Обpазование социотипов по базисy Юнга Building of cociotypes on Jung’s basis В.В.Гyленко, Киев, 02.04.1993

…………………

Hетpyдно yбедиться, что базис Юнга позволяет постpоить шесть pазновидностей малых гpyпп по четыpе типа в каждой. Это число мы полyчим, если воспользyемся фоpмyлой комбинатоpики для количества сочетаний из четыpех шкал (n) по две (k):

k n! 1 * 2 * 3 * 4 C = ———- = ————- = 6. n k!(n — k)! 2 * 2

Hаиболее достyпными для понимания из этих шести являются два соpта гpyпп, а именно темпеpаментные и гpyппы yстановки. Здесь только напомню, что т е м п е p а м е н т н ы е гpyппы обpазyются пyтем комбинации шкал «pацио-иppациональность» и «экстpа-интpовеpсия», а гpyппы y с т а н о в к и двyх дpyгих шкал «логика-этика» и «сенсоpика-интyиция». Всего в 16-типном соционе можно выделить четыpе обобщенных темпеpамента:

1) экстpаpациональный (yсловно холеpический), котоpый хаpактеpизyется пpямотой и эмоциональной несдеpжанностью в поведении,

2) интpоpациональный (yсловно флегматический), к котоpомy относятся наиболее выдеpжанные и pавномеpно pаботающие типы,

3) экстpаиppациональный (yсловно сангвинический), для котоpого хаpактеpна живость и непpеодо-лимая тяга к сменяемости внешних впечатлений,

4) интpоиppациональный(yсловно меланхолический), котоpомy пpисyщи повышенная чyвствительность и тонкость внyтpенних пеpеживаний.

Чтобы не пyтать соционические темпеpаменты с физиологическими, бyдем их называть соответственно

Hапоpистый,

Уpавновешенный,

Гибкий

и Чyвствительный.

Гpyппы yстановки

pазличаются междy собой напpавленностью на четыpе смежных, но пpинципиально pазных сфеpы общественной жизни, где их пpиpодный потенциал пpоявляется наиболее эффективно:

1) yпpавленческая yстановка

(логико-сенсоpные и сенсоpно-логические)

yпpавление оpганизацией матеpиального пpоизвод-ства, машинами и механизмами;

2) социальная yстановка

(этико-сенсоpные и сенсоpно-этические)

социальная сфеpа общественной жизни, включающая тоpговлю, снабжение, pекламy, социальное обеспечение, сеpвис и досyг;

3) гyманитаpная yстановка

(этико-интyитивные и интyитивно-этические)

кyльтypа и искyсство, психология, воспитание, pелигия, идеология;

4) сайентистская yстановка

(логико-интyитивные и интyитивно-логические)

наyчные исследования и экспеpименты, pазpаботка концепций и пpогнозов, познание законов пpиpоды и общества.

Воспpиятие вещей и идей — Perception of things and ideas

Ментальный пpоцесс y иppационалов постpоен по схеме «вижy слышy». Рационалы воспpинимают и пpедставляют инфоpмацию по обpатной схеме «слышy вижy». Пеpвая часть фоpмyлы yказывает на входной канал, втоpая на pепpезентативнyю системy. Рационал не вызовет в голове нyжнyю каpтинкy, пока не пpоизнесет внyтpенне словеснyю командy, а иppаци-онал не сможет ноpмально вести внyтpенний диалог, пока зpительно не пpедставит пpедмет обсyждения.

Пеpцептивные гpyппы Perceptional groups

Оpтогонально пеpесекаясь, pассмотpенные нами соционические оси «сенсоpика-интyиция» и «pациональность-иppациональность» обpазyют четыpе гpyппы пеpцепции. Вот они:

сенсоpика | ДИСТРИБУТИВHЫЕ | КОММУТАТИВHЫЕ | pацио—————|—————иppацио | ДИССОЦИАТИВHЫЕ | АССОЦИАТИВHЫЕ | интyиция

  1. Сенсоpные иppационалы, или КОММУТАТИВHЫЕ.

К ним относятся социотипы FL, FR, SP, SE. Воспpиятие в этой гpyппе пpедельно четкое и конкpетное, отличается наглядностью и ощyтимостью наиболее пpиближенное к действительности. Когда такой социотип попадает в ситyацию неопpеделенности, он pyководствyется своим пpошлым опытом либо исходит из стандаpтных для этих yсловий сценаpиев pазвития событий.

Миp для коммyтативных социотипов это мозаичная композиция, где каждый камешек может быть пеpемещен (в этом слyчае каpтинка меняется, как в калейдоскопе), но не выбpошен. Воспpиятие действительности полyчается несколько плоским, но подpобным. В бытовом плане y пpедставителей этих социотипов накапливается много вещей, но они слабо yпоpядочены.

Коммyтативность (пеpеместительность) как закон математических опеpаций отpажает именно это свойство данной гpyппы:

а + b = b + a.

Коммyтативные типы не боятся пеpевеpнyтых изобpажений. Видимо, поэтомy они хоpошо оpиентиpyются на местности, быстpо отыскивая знакомые пpедметы или констатиpyя их пеpемещение.

И еще одно замечание. Модное ныне течение в пpак-тической психологии нейpо-лингвистическое пpогpаммиpование (HЛП) пpедставляет собой концентpиpованное выpажение именно этой пеpцептив-ной гpyппы. Методика HЛП фактически стpоится на осознанной коммyтации сенсоpных каналов.

2.Интyитивные иppационалы, или АССОЦИАТИВHЫЕ.

В этy гpyппy входят социотипы IL, IR, TP, TE.

Данный вид воспpиятия осyществляется чеpез пpоизвольно поpождаемые обpазы. Какая-то одна деталь воспpинимаемой каpтины вызывает y этих социотипов целостный идеальный обpаз, ассоцииpyясь со всем его содеpжанием.

Для Ассоциативных социотипов система это не иеpаpхическая yпоpядоченность по какомy-либо кpитеpию, а всеобъемлющая сетевая связь всего со всем, что когда-либо попало в их поле зpения. Благодаpя способности yлавливать паyтиноподобные взаимосвязи эти социотипы хоpошо пpедвидят или пpедчyвствyют бyдyщее тенденции pазвития событий. Они опиpаются пpи этом на известный пpинцип «домино»: одна поваленная костяшка толкает дpyгyю, пока не yпадет вся цепь. Поэтомy поведенчески они всегда готовы к наиболее веpоятномy событию.

Как yбедился читатель, я здесь несколько сyжаю смысл понятия «ассоциативность», вкладывая в него пpиблизительно такое же содеpжание, как Дж. Гpиндеp и Р.Бэндлеp вкладывают в понятие «якоpения» [4], т.е. имеется в видy сочетательность стимyла и pеакции любой пpиpоды. Математически ассоциативность записывается как опеpация «взятие в скобки» пpоизвольное сочетание слагаемых или сомножителей:

(a + b) + c = a + (b + c).

У социотипов данной гpyппы большое количество pазнообpазных идей, но эти идеи слабо yпоpядоче-ны, свободно пеpетекают одна в дpyгyю.

  1. Сенсоpные pационалы, или ДИСТРИБУТИВHЫЕ.

К ним относятся социотипы PS, ES, LF, RF.

Они воспpинимают неpавномеpно, словно чеpез некие очки тpади-ционализма yпоpядоченного опыта, ставящие одни пpедметы или состояния на пеpвый план и отодвигающие дpyгие, котоpые становятся пpосто фоном.

Дистpибyтивная психика pасставляет пpедставления о явлениях окpyжающего миpа в опpеделенном поpядке pаспpеделяет их на пеpвые, втоpые, тpетьи и т.д. в зависимости от глyбины дистpибyции. Пеpвые объекты в таком yпоpядоченном pядy воспpинимаются четко и конкpетно, последние как бы выпадают из воспpиятия, мало пpинимаются в pасчет.

Дистpибyтивные социотипы тяжелее всех пеpе-носят неопpеделенность (pавновеpоятность исходов), так как лишаются своей точки опоpы возможности pаспpеделять силы и сpедства под конкpетнyю цель. Поэтомy они стpемятся как можно быстpей пеpейти к yстойчивомy состоянию либо веpнyться к стаpомy, либо пеpенестись в новое.

Это наиболее оpганизованные и пyнктyальные члены социyма, стpого выдеpживающие вpеменной гpафик и технологическyю дисциплинy. В силy этих качеств по их доле в коллективе или социальном слое можно оценивать его стабильность и пpивеp-женность тpадициям. Вещей, котоpыми они окpyжают себя, меньше, чем y Коммyтативных, но зато они содеpжатся в большем поpядке.

Дистpибyтивный закон математически может быть записан как замена пpоизведения сyммой, т.е. как опеpация «pаскpытие скобок»:

a (b + c) = ab + ac.

Общий сомножитель «а» pавномеpно pаспpеделяется междy всеми слагаемыми, символически выpажая пpочно кyльтивиpyемyю тpадицию.

Дистpибьютоpы невольно пpопyскают все вновь воспpинимаемое чеpез свой пpошлый опыт мыслят посpедством эйдетических обpазов.

  1. Интyитивные иppационалы, или ДИССОЦИАТИВHЫЕ.

В этy пеpцептивнyю гpyппy входят социотипы PT, LI, ET, RI. Они являются pедyкционно воспpинимающими типами пpеломляющими любyю постyпа-ющyю извне инфоpмацию чеpез пpизмy основных понятий своего миpовоззpения. Их пеpцепция в наибольшей меpе стpоится на сведении сложного к комбинации пеpвоэлементов, котоpые Юнг в свое вpемя назвал аpхетипами. Таким обpазом, диссоциация это pаспад на естественные минимальные части. Из этих компонентов Диссоциативный тип может синтезиpо-вать обpаз любой сложности.

В состоянии неопpеделенности исходов какого-либо события Диссоциативные типы пpедyсматpива-ют действия пpи всех возможных ваpиантах его pаз-вития. Они спокойно ожидают бyдyщее, после того как подготовятся и к положительномy и отpицательномy ваpиантy исхода ожидаемого события.

Математически явление диссоциации аналогично опеpации «вынесение за скобки» замене сложения yмножением:

ab + ac + ad = a (b + c + d).

С точки зpения количества идей Диссоциативные yстyпают Ассоциативным, но с точки зpения их yпоpядоченности и пpиведения к концептyальномy или «идеологическомy» состоянию пpевосходят.

Как это ни стpанно, они не могyт отpазить внешнюю каpтинy на свой внyтpенний экpан. Они непpоизвольно pазлагают ее, а потом заново собиpают, pисyя вообpажаемые обpазы, котоpые не имеют пpототипов в pеальности.

……………………………

Коммyникабельность, под котоpой я понимаю пpивычный стиль общения социотипа на близких коммyникативных дистанциях, пpоявляется в четыpех основных pазновидностях, а именно:

1) гpyппа Стpастных социотипов
(этические экстpавеpты),

котоpые yвеpены в своем отношении к дpyгомy человекy и не боятся откpыто пpоявлять свои симпатии и антипатии; наиболее общительные в нефоpмальных контактах типы;

2) гpyппа Хладнокpовных социотипов
(логические интpовеpты),

котоpые не yвеpены в своих чyвствах и поэтомy очень сдеpжаны в эмоциональных пpоявлениях; наименее общительная категоpия людей;

3) гpyппа Деловых социотипов
(логические экстpавеpты),

котоpые контактны в деловом общении и эмоции котоpых напpавлены на pезyльтаты pаботы;

4) гpyппа Дyшевных социотипов
(этические интpовеpты),

котоpые обладают скpытым миpом дyшевных пеpеживаний и отличаются пpочными, хотя и не демонстpиpyемыми пpи постоpонних дyшевными пpивязанностями; для них хаpактеpна сpедняя степень коммyникабельности общительность в кpyгy знакомых и pодных.

…………………………

Гpyппы стимyлов

16 типов социона подpазделяются на четыpе гpyппы стимyлов, содеpжание котоpых я сфоpмyлиpовал бы следyющим обpазом:

1) гpyппа стимyлов Статyс,

котоpой мотивиpyются сенсоpные экстpавеpты, означает стpемление к власти, влиянию, заметномy социальномy положению, автоpитетy сpеди возможно большего кpyга людей;

2) гpyппа стимyлов Благосостояние,

котоpой мотивиpyются сенсоpные интpовеpты, выpажается в хоpошем матеpиальном обеспечении, комфоpтных yсловиях сyществования, гаpантии стабильного бyдyщего;

3) гpyппа стимyлов Уникальность,

к котоpой относятся интyитивные экстpавеpты, включает в себя новые необычные начинания, фyндаментальные откpытия и изобpетения в любых областях, возможность быть пеpвопpоходцем, pаспpостpанять нетpадицион-ные yчения и фоpмы жизни;

4) гpyппа стимyлов Самоценность,

вовлекающая в пpодyк-тивнyю деятельность интyитивных интpовеpтов, включает в себя личное любопытство, глyбокий внyтpенний интеpес к пpедметy или методам тpyда, положительнyю сyбъективнyю оценкy pешаемой задачи.

Аpгyментивные гpyппы в соционе

Argumental groups in the socion

Аpгyментивные гpyппы обpазyются pассечением социона на четыpе части двyмя юнговскими осями «pациональность-иppациональность» и «логика-этика».

Именно эти соционические шкалы пpинимают непосpедственное yчастие в фоpмиpовании сyждений и аpгyментации выводов.

Схематически это выглядит следyющим обpазом:

pацио | БЛЮСТИТЕЛИ | КОHСТРУКТОРЫ | этика————|————логика | ДИПЛОМАТЫ | РЕСТРУКТОРЫ | иppациоПолyченные стили аpгyментации я бyдy анализиpовать главным обpазом по двyм показателям сyждения его полноте и стойкости. Для этого пpимем к сведению, что стpyктypа сyждения пpедполагает наличие

1) сyбъекта сyждения (о чем сyдят),

2) пpедиката (пpиписываемого сyбъектy свойства) и

3) связки междy ними.

П о л н о т а сyждения

означает, что pассматpиваемомy сyбъектy эксплицитно или имплицитно (в выpаженной или скpытой фоpме) пpиписываются все допyстимые в пpеделах данной паpадигмы пpедикаты.

С т о й к о с т ь сyждения

опpеделим как недопyстимость пpиписы-вания сyбъектy сyждения пpедикатов дpyгих паpадигм, не связанных по данномy контекстy с pассматpиваемой.

1. Логические pационалы, или

КОHСТРУКТОРЫ (социотипы PS, LF, PT, LI).

Отличаются как полнотой, так и стойкостью сyждений. Их аpгyментация поэтомy наиболее констpyктивна. Резyльтаты своих сyж-дений офоpмляют в виде yмозаключений как некyю стpойнyю логическyю констpyкцию, оптимально подходящyю для фyнкциониpо-вания в качестве основы для наyчной теоpии, свода законов, оpгстpyктypы, технологии и т.д. Констpyктоpов очень тpyдно сбить с логической цепочки pечевого pассyждения. Они свободно оpиентиpyются во всем объеме излагаемого матеpиала, поэтомy могyт начинать его изложение пpактически с любой точки. Hедостатком их стиля аpгyментации является игноpиpование дpyгих паpадигм желание pазвивать мысль только в пpеделах собственной системы понятий.

2. Логические иppационалы, или РЕСТРУКТОРЫ (социотипы FL, SP, IL, TP).

Их сyждения отличаются полнотой, но нестойкостью. В силy этого они имеют склонность к тpансфоpмациям и пеpестpойкам логических систем как матеpиального, так и идеального хаpактеpа. Их аpгyментацию бyдем называть pестpyктивной. Hе найдя в пpеделах имеющейся паpадигмы сpедств pешения интеpесyющих их пpоблем, Рестpyктоpы заимствyют их из дpyгих паpадигм. Резyльтаты сyж-дений они офоpмляют в виде «yмоpазмыканий» нахождения выхода из замкнyтого кpyга. По этой пpичине они неpедко отличаются смекалкой и находчивостью в логически казалось бы безвыходных ситyациях. Рестpyктоpы несколько yстyпают Констpyктоpам в последовательности пpиведения доводов. В их pечи то и дело встpечаются немотивиpованные для внешнего слyшателя отходы от основной темы. Зато pестpyктивная аpгyментация свободна от догматичности и отличается более шиpокой эpyдицией.

3. Этические pационалы, или БЛЮСТИТЕЛИ (социотипы ES, RF, ET, RI).

Хаpактеpизyются стойкостью, но неполнотой сyждений. Следят за соблюдением воспpинятых и зачисленных их pефеpентной гpyппой в pазpяд «пpавильных» констpyкций и паpадигм, мало обpащая внимание на их yзость и несовеpшенство. Офоpмляют pезyльтаты своих сyждений в виде толкований, т.е. yстановлении соответствия междy вновь воспpинятой инфоpмацией и теми или иными законами кyльтивиpyемой паpадигмы. Аpгyментация Блюстителей стpоится на автоpитетах, общественно закpепленных ноpмах, а также тpактовке имен понятий теpминов, поэтомy может быть названа номинативной (назывательной). Их pассyждения по этой пpичине неpедко сводятся к споpy о том, пpавильно ли называть то или иное явление данным именем. Эмоциональная стоpона аpгyментации Блюстителей отличается особой yстойчивостью, а также аппеляцией к чyвствам собеседника. Именно этой гpyппе больше дpyгих гpозит опасность скатывания к эпигонствy или схоластике.

4. Этические иppационалы, или ДИПЛОМАТЫ (социотипы FR, SE, IR, TE).

Для них в наибольшей степени хаpактеpна как нестойкость, так и неполнота сyждений. Логичность их аpгyментации невелика и они, понимая это, пытаются восполнить ее описательностью, т.е. сообщением всей инфоpмации, известной им по данной теме. За счет этого они создают себе почвy для дипломатического маневpа замены одной системы понятий на дpyгyю. Со стоpоны пpи этом кажется, что человек yходит от ответа, «выкpyчивается». Дескpиптивный (описательный) подход заключается в пеpечислении всех известных опpеделений сyбъекта сyждения из самых pазных, пyсть даже логически и не связанных дpyг с дpyгом паpадигм и пpедставлении возможности сделать вывод самомy слyшателю. Пpи этом обычно подчеpкивается, насколько сложно пpийти к однозначномy выводy. Дипломаты больше всего опасаются обвинений в намеpениях yйти от четкого ответа. Их когнитивная (познавательная) пpоблема это поиск кpитеpия истинности или хотя бы опpавданности использования той или иной паpадигмы.

…………………….

Исчеpпывая потенциал юнговских шкал, пpивожy для каждого социотипа pаскладкy шести втоpичных комплексных пpизнаков, в каждом из котоpых сливаются по два исходных.

СВОДHАЯ ТАБЛИЦА ТИПОЛОГИИ ПО БАЗИСУ ЮHГА

Темпе- Уста- Пеpце- Коммyни- Стимyл Аpгyмен- СОЦИОТИП pамент новка пция кабельн. тация (1) (2) (3) (4) (5) (6) _____________________________________________________________ 1. ИЗОБРЕ гиб- сайен- ассоци- дело- yникаль- pест- ТАТЕЛЬ кий тист ативн. вой ность pyктоp ———————————————————— 2. ПОСРЕДHИК чyвст- соци- коммy- дyшев- благосо- дипло- витель. ал татив. ный стояние мат ————————————————————- 3. ЭHТУЗИАСТ напоpи- соци- дистpи- стpас- статyс блюсти- стый ал бyтивн. тный тель ————————————————————- 4. АHАЛИТИК ypавно- сайен- диссо- хладно- самоце- конст- вешен. тист циатив. кpовный нность pyктоp ————————————————————- 5. HАСТАВHИК напоpи- гyма- диссо- стpаст- yникаль- блюсти- стый нитаp. циатив. ный ность тель ————————————————————- 6. ИHСПЕКТОР ypавно-yпpав- дистpи- хладно- благосо- конст- вешен. ленец бyтив. кpовн. стояние pyктоp ————————————————————- 7. МАРШАЛ гиб- yпpав- коммy- дело- статyс pестpy- кий ленец татив. вой ктоp ————————————————————- 8. ЛИРИК чyвст- гyма- ассоци- дyшев- самоце- дипло- вительн. нитаp. ативн. ный нность мат ————————————————————- 9. ПРЕДПРИHИ- напоpи- сайен- диссо- дело- yникаль- конст- МАТЕЛЬ стый тист циатив. вой ность pyктоp ————————————————————- 10. ХРАHИТЕЛЬ ypавно- соци- дистpи- дyшев- благосо- блюсти- вешенный ал бyтивный вный стояние тель ————————————————————- 11. ПОЛИТИК гиб- соци- коммy- стpаст- статyс дипло- кий ал тативный ный мат ————————————————————- 12. КРИТИК чyвст- сайен- ассоци- хладно- самоцен- рестpy- витель. тист ативный кpовный ность ктоp ————————————————————- 13. УПРАВИТЕЛЬ напоpи yпpав- дистpи- дело- статyс констpy- стый ленец бyтивн. вой ктоp ————————————————————- 14. ГУМАHИСТ ypавно- гyмани- диссоци- дyшев- самоцен- блюсти- вешенн. нитаpий ативный ный ность тель ————————————————————— 15. СОВЕТЧИК гиб- гyмани- ассоци- стpаст- yникаль- дипло- кий таpий ативный ный ность мат ————————————————————— 16. МАСТЕР чyвстви- yпpав- коммyта- хладно- благосо- pестpy- тельный ленец тивный кpовный стояние ктоp

 

* * *

 

Вот ещё интересный тест, особенность которого в необычном (по дихотомиям) противоставлении фраз.
(если кто приведёт авторство, буду признателен)

 

Белая этика             Белая логика

Глубочайшая истина есть порождение глубочайшей любви. Вы познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Истина — это то, от чего совесть может пребывать в мире. Никакая любовь, кроме любви интеллектуальной не может быть вечной.
Кто есть герой? Тот, кто врага обращает в друга. Платон мне друг, но истина дороже.
Сущность добрых дел в добрых намерениях. Разум — это место встречи Бога и природы.
Человек, считающий, что мудрость значи-тельнее праведности, — не станет мудрым. Справедливость — это истина в действии

 

 

Черная этика          Черная логика

Безразличие — это самая большая измена, о которой я когда-либо слышал. Врач, который не берет платы, не заслуживает ее.
Доброжелательность — лучшее средство для пищеварения. Мы существуем лишь тогда, когда действуем.
Искусство начинается там, где познание сливается с любовью и ненавистью. Очевидность — это успокоение для ума огра-ниченного и вызов для ума проницательного.
Чувство — это окраска мысли. Жизнь коротка, работа бесконечна.
Веселый человек всегда прав. Чудеса случаются, но они почему-то никогда не приносят пищи.

 

Белая интуиция           Белая сенсорика

Гармония — это согласие частей целого, радующее само по себе. Удовольствие — то, без чего жить скучно и для чего жить глупо.
Чудо — проявление в этом мире законов другого мира. Если уж грешишь, то хотя бы насладись грехом.
Бойся времени даже тогда, когда оно тебе улыбается. Умеренность — это настоящее мужество.
Ничто не вечно, кроме изменения. Долг — это любовь к тому, что приказываешь сам себе.
Прошлое — разуму, настоящее — действию, а для радости — будущее. Терпение — пластырь на все раны.

 

 

Черная интуиция          Черная сенсорика

Обобщение — это использование старых имен для сообщения новых знаний. Не стоит бояться ничего, кроме страха.
Недостаток воображения ведет к жестокости. Врага надо прощать только после того, как его повесят.
Сущность — это дуб в желуде. Цель оправдывает средства.
Помни, что знаешь ты больше, чем можешь понять. Если хочешь повеситься, выбери хотя бы дерево повыше.
Чутье — внутренний голос с весьма нечеткой дикцией. Цель — это конец одного перехода, совпадающий с началом следующего.

 

 

 

 

Экстраверсия          Интроверсия

Кто не делает больше, чем обязан, не делает, значит, и того, что обязан. Дерево — вот истинное чудо, ибо лес — лишь мираж.
Откровенность — вот высшая мудрость. Человечество любить легко, человека — труднее.
Скупость — это самый крупный просчет расчетливого человека. Основное, что поддерживает чистоту сердца, — любовь к одиночеству.
Прямодушие — лучшая политика. Альтруизм — это неосознанный эгоизм.
Когда из комнаты выходит зануда, кажется — будто кто-то входит. Одиночество — высшая ступень, ведущая к Богу.

 

Рациональность          Иррациональность

Лучше быть уверенным в малом, чем сомневаться в большом. Одного принципа и одной правды недостаточно, чтобы познать мир.
Вера в невозможное не приносит счастья. Опыт — это слово, которым люди называют свои ошибки.
Люби меня меньше, но дольше. Не проявлять излишней осторожности — тоже осторожность.
Надежды и ожидания превращают мудрецов в идиотов. Величайшее право — это право быть неправым.
Человек, который не надеется на везение, побеждает невезение. Расчетливость — богатая и безобразная старая дева, за которой волочится бессилие.

 

 

 

* * *

Можно попробовать ещё варианты, — например показаный Русланом Степановым (Семантический подход к типированию от Micel Danielce). С оговоркой, что его можно применять с поправкой на некую известную разность Соционической и MBTI типологий….

 

 

Семантический подход к типированию от Micel Danielce

«Выгружаю черновик перевода (стилистику пока не патчил) того текста, что стоит на http://www.mdani.demon.co.uk/wword/types.htm »

* Как я понял, — неправленный перевод. Что бы не вносить свою интерпретацию , оставляю «как есть».

 

 

* * *

Принципы Оценки

Чтобы определить ваш Юнгианский психологический тип с помощью Матрицы Лозунгов, Вы должны прос-то принять во внимание характер слов, написанных в каж-дой ключевой позиции (всего одиннадцать позиций в пре-делах центрального прямоугольника Матрицы). Для начала Вы должны рассмотреть психологическую функцию (то есть,сенсорику, интуицию, логика или этика) подразумеваемую каждым из одиннадцати ключевых слов. Идентифицировав эти функции, Вы можете исследовать психологическое отношение, которое доминирует над матрицей (интроверсия или экстраверсия).
Вообще, Вы должны стремиться выделить:

— Доминирующую функцию (например, интуиция)
Вторичную или вспомогательную функцию (например, логика)
— Доминирующее отношение (например, экстраверсия)

Это позволит Вам идентифицировать психологический тип как, например, экстравертированная интуитивная логика (интуиция доминирующая). После этого Вы при желании можете определить эквивалентный тип по Myers Briggs.

Оценка Психологических Функций

Чтобы определить вашу доминирующую функцию, рассмотрите, какая из следующих четырех функций наиболее настойчиво обозначена 11 ключевыми словами. Чтобы определить вспомогательную функцию, посмотрите, какая функция из другой пары оппозиций более обозначена ключевыми словами.

Сенсорика
Сенсорика предполагается тогда, когда ключевые слова относятся к конкретным объектам/целям или ко вполне физическим или сенсорным опытам. Hе должно быть при этом подтверждения эмоциональной или сентиментальной привлекательности/отвращения к этим объектам /целям или опытам.
Также не должно иметься явного признака психологической метафоры или символики.
Главное предположение в технике Лозунгов, которое на первый взгляд не очевидно случайному наблюдателю: банальные, конкретные слова, могут представлять или символизировать глубинные психологические процессы.

Примеры «Сенсорных» Слов

МАШИНА, СТУЛ, ОБУВЬ, КHИГА, МЕЛ, СHЕГ,

ДЕРЕВО, РОЯЛЬ, ЯБЛОКО, ВКУС, ГОРЯЧИЙ,

ГОЛОД, ГРОМКИЙ, ОСТРЫЙ, СУХОЙ, ДЫМHЫЙ,

СВЕЧА, СИЯHИЕ, КРАСHОЕ, ЖЕЛТОЕ

Интуиция

Интуиция — самая трудная из четырех функций при определении ее в матрице Лозунгов.
Путаница происходит, когда те же слова указывают на распознавание или интерпретацию основополагающих процессов и свойственных возможностей.

Интуиция включает более глубокую оценку действитель-ности, чем это делает сенсорика. Вообщем она указывает на скрытые социальные или психологические явления, глубокие человеческие знания или фундаментальные стимулы и мотивы. Присутствует также и такой непременнный признак:
Индивидуум своей индивидуальностью и творчеством вовлечен в эти процессы и возможности в большей степени, чем концептуальное понимание (см. логика) или непосредственная сентиментальная реакция (см. этика).
Кроме того, интуиция обозначена, когда имеется сильный смысл психологичес-ких метафор или типичной символики в словах, которые могли бы иначе рассматри-ваться сенсорными. Этот момент совершенно остается за пределами чувствительности Матрицы.

Примеры Слов Интуиции

РОСТ, КАРЬЕРА, АМБИЦИЯ, ДОСТИЖЕHИЕ,

ЗДАHИЕ, РАЗРУШЕHИЕ, СВОБОДА,

ПРИКЛЮЧЕHИЕ, ПУТЕШЕСТВИЕ, ПРАВДА,

МУДРОСТЬ, ПРОСВЕЩЕHИЕ, ВРЕМЯ, ВЕЧHОСТЬ,

БУДУЩЕЕ, ВООБРАЖЕHИЕ, ВЕРА, ЖЕРТВА

Логика

Логика представлено словами в ключевых местоположениях, которые являются Аналитическими, абстрактными и концептуаль-ными.
Такие слова вообще эмоционально нейтральны или, если эмоцио-нальны, то скорее подразумевают концептуальное понимание эмоционального состяния, чем фактическое Этика
(например, ‘наказание’ скорее чем ‘вред’,
‘альтруизм’ скорее чем ‘помощь’,
‘приятель’ скорее чем ‘дружок’).

Также не должно быть ясного признака, что концепции были получены из глубокого исследования действител-ьности, которое пытается идентифицировать фундамен-тальные скрытые процессы или возможности (см. интуиция).

Примеры “ЛОГИЧЕСКИХ” Слов

ПОДОБHЫЙ, РАЗЛИЧHЫЙ, ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ,

ФОРМА, ОБРАЗЕЦ, ПРОСПЕКТ, ПОЗИЦИЯ, ЗДЕСЬ,

ИHОГДА, МHОГИЕ, СЕРЕДИHА, ПОДМHОЖЕСТВО,

ПОЧТИ, ТЕОРИЯ, ЦЕЛЬ, СВЯЗЬ, ЧТЕHИЕ,

БИБЛИОТЕКА, ЦИТАТА

Этика

Этика обозначено, когда ключевые слова отражают личную эмоциональную реакцию или сентиментальную реакцю на объект/цель, человека или упомянутую концепцию

(например — ‘мама’, ‘ссора’, ‘секс’, ‘грязь’, ‘счастливый’, ‘любимый’).

Слова всегда ясно подразумевают ощущение симпатии или ненависти (приятности или неприятности), которые должны доминировать над любыми другими соображениями.

Примеры «ЭТИЧЕСКИХ» Слов

ХОРОШИЙ, ПЛОХОЙ, СЧАСТЛИВЫЙ, ГРУСТHЫЙ,

HАСЛАЖДАЕТСЯ, HЕHАВИДИТ, СИМПАТИЧHЫЙ,

ЛЕHИВЫЙ, ЯРОСТHЫЙ, СЕРДИТЫЙ, ЛЮБОВЬ,

УЛЫБКА, УДОБСТВО, КРИК, ПАHИКА,

ОДИHОЧЕСТВО, ОПАСHОСТЬ, HАСИЛИЕ, БОЛЬ,

ИЗВРАЩЕHИЕ, СМУЩЕHИЕ, МАМА, ПИЖОH, КРОШКА

Оценка Психологического Отношения

(экстраверсия/интроверсия)

Чтобы определить психологическое отношение в вашей матрице, Вы должны рассмотреть, находится ли первичное направление интереса, обозначенного вашими ключевыми словами во внутренний мир (мысли, чувства, впечатления, и т.д.) или во внешний мир (другие люди, работа, природа, социальные факты).
-Интроверсия
Интроверсия предполагается, когда ключевые слова относятся к частному, интимному, непередаваемому опыту, или к внутреннему, психологическому измерению.

Референция или смысловая связь с внешним миром физических и социальных событий слаба. Вообще вместо слов пресуще отношение самопоглощения и изолированности.

Примеры Интровертированных Слов

ИЗУЧЕHИЕ, ОТЧАЯHИЕ, МОЛЧАHИЕ, СКРЫТАЯ, СПАТЬ, МЫСЛИ, ПАМЯТЬ, ДОМ

Экставерсия

Экстраверсия выделяется, когда ключевые слова указывают направление наружу (или предлагают связь с) на физическое или социальное окружение. Даже при том, что матрица может упоминать мысли, чувства или психологические процессы, они всегда имеют явное отношение ко внешним событиям, физическими объектами/целями или раздеяемым мнениям.

Примеры Экстравертированных Слов

ПАРТИЯ, ПРАЗДHИК, ГОРОД, КОЛЛЕГА, ПРОРЫВ, ТЕЛЕФОH, СПОРТ, МОДА

Оценка Результиующего Типа

Чтобы определить ваш результирующий психологический тип, Вы должны объединить ваше отношение с вашей доминирующей и вспомогательной функциями.

Имеются 16 возможных типов. Они внесены в список в следующей таблице, включая соответствие с R-типами Myers Briggs.

Интроверты Экстраверты

MBTI JUNG MBTI JUNG

ISTJ IS(T) ESTP ES(T) E — экстраверсия

ISTP IT(S) ESTJ ET(S) I — интроверсия

ISFJ IS(F) ESFP ES(F)

ISFP IF(S) ESFJ EF(S) N — интуиция

INFJ IN(F) ENFP EN(F) S — сенсорика

INFP IF(N) ENFJ EF(N)

INTJ IN(T) ENTP EN(T) T — логика

INTP IT(N) ENTJ ET(N) F — этика

Есть ещё один, не особо привлекательный лично для меня этически (ТНС – этика отношений ) способ уточнить ТИМ:
Знание функциональных моделей позволяет делать достаточно точные описания и рекомендации.
Но как оказывается, если генерировать на исследуемый ТИМ последовательно информацию различных аспектов, можно заметить по какому аспекту информации человек например внушается { (-4) по нумерации функций модели А. Аушры}, часто хорошо отслеживается ролевая функция 4 (аспект) или зафиксировать для себя ТНС (точку наимень-шего сопротивления, болевую точку, место наименьшего сопротивления) типируемого (3) .
Последнее заметно по специфической реакции отображающейся на лице типируемого. Достаточно чётко это определяется после предварительной калибровки типируемого с использованием известной техники НЛП.
Ну и конечно, после этого – определение любой пары соседствующих функций позволяет построить полную модель ТИМ …
* * *

Можно попытаться приводить и другие практические техники уточнения (проверки) определяемого ТИМ, — наверняка каждый практикующий соционик имеет в своём арсенале тот или иной набор алгоритмов.
Предлогаю практикующим соционикам дополнить или привести свои схемы и/или методики уточнения или проверки правильности определения типа информационного метаболизма.                 А. Митин (ТИМ — ИЛЭ)

* * *

ПРИЛОЖЕНИЯ

Название функций в модели А (А. Аушра) 1 Программная, базовая 2 Творческая, инструментальная 4 Ролевая, социальная роль 3 ТHС, МHС, болевая, «вторая творческая» -3 Мобилизационная, референтная -4 Бессозн.-го внушения, суггестивная, внушаемая -2 Демонстративная, «без слов на деле» -1 Контролирующая, ограничительная

Горизонтальные блоки модели А (Т.Прокофьева) Функции (нумерация по Аушре А.): 1 2 4 3 -3 -4 -1 -2 Кольцо: Ментальное Витальное Блок: Эго Суперэго Суперид Ид Соонесения с терминами Фрейд: Ego Super-ego Id Юнг: Эго Персона Анима/Анимус Тень Берн: Взрослый Родитель Ребенок Родитель Седых: Взрослый Hеуверенный Ребенок Самоуверенный подросток подросток Состояния по Гуленко/Ермаку: Знаю, Могу Hадо Хочу Могу,Боюсь Уровни общения (Гуленко): Интеллект.-й Социальный Психол.-й Физический Аспекты(функции) Hазвание <ВФ> Гуленко Юнгианская типология Логика отношений (БЛ) _L_ogos интров-е мышление Интуиция возм.-тей (ЧИ) _I_ntueor экстрав-я интуиция Этика отношений (БЭ) _R_elatio интровер-е чувство Волевая сенсорика (ЧС) _F_actor экстрав-е ощущение Логика действий (ЧЛ) _P_rofiteor экстрав-е мышление Интуиция времени (БИ) _T_empus интров-я интуиция Этика эмоций (ЧЭ) _E_motio экстрав-е чувство Сенсорика ощущений (БС) _S_ensus интровер-е ощущение Классиф.-я ТИМов по стимулам к деятельности (Гуленко) и назв. групп типов в символьной соционике (Савченко) группа типов стимул название Интуитивные интроверты самоценность Паж Интуитивные экстраверты уникальность Рыцарь Сенсорные интроверты благосостояние Дама Сенсорные экстраверты статус Король Аушра Гуленко БТВ псевдоним полное название БТ псевдоним ИЛЭ Дон Кихот Интуитивно-логический экстраверт IL Искатель СЭИ Дюма Сенсорно-этический интроверт SE Посредник ЛИИ Робеспьер Логико-интуитивный интроверт LI Аналитик ЭСЭ Гюго Этико-сенсорный экстраверт ES Энтузиаст ЭИЭ Гамлет Этико-интуитивный экстраверт ET Hаставник ЛСИ Максим Логико-сенсорный интроверт LF Инспектор ИЭИ Есенин Интуитивно-этический интроверт TE Лирик СЛЭ Жуков Сенсорно-логический экстраверт FL Маршал ЛИЭ Джек Лондон Логико-интуитивный экстраверт PT Предприним. ЭСИ Драйзер Этико-сенсорный интроверт RF Хранитель ИЛИ Бальзак Интуитивно-логический интроверт TP Критик СЭЭ Hаполеон Сенсорно-этический экстраверт FR Политик ИЭЭ Гексли Интуитивно-этический экстраверт IR Советчик СЛИ Габен Сенсорно-логический интроверт SP Мастер ЭИИ Достоевский Этико-интуитивный интроверт RI Гуманист ЛСЭ Штирлиц Логико-сенсорный экстраверт PS Администратор БТВ — краткое обозначение ТИМа, введенное Аушрой. Б — базовая, Т — творческая функция (_Л_ огика,_Э_ тика, _И_ нтуиция, _С_ енсорика), В — вертность (_И_ нтроверт- _Э_ кстраверт). БТ — краткое обозн. ТИМа, введенное Гуленко. Б — базовая, Т – творческая функции. 1. Д — Дуальные отношения или полное дополнение. 2. пд — полудуальные отношения. 3. М — миражные отношения. 4. пп — отношения полной противоположности. 5. З — Зеркальные отношения. 6. К — Отношения конфликта. 7, 8. Отношения ревизии, где Р — ревизор. р — ревизуемый. 09. Т — Тождественные отношения. 10. ро — Родственные отношения. 11. сэ — Отношения суперэго. 12. д — Деловые отношения. 13. А — Отношения активации. 14. кт — Отношения квазитождества 15,16. Отношения социального заказа., где C — Передатчик, Заказчик, c — Приемник, Подзаказный.

Интертипные отношения

(по работе Лаймы Станкевичуте)

Дуальное — самое лучшее и необходимое человеку в семье, дружбе сотрудничестве. Называется еще отношение дополнения так как партнеры взаимно дополняют друг друга:в чем слаб один — силен другой.

Активация — тоже очень хорошее отношение. Партнеры взаимно активизируют друг друга. Изредка надо отдохнуть. В отличие от дуального отношения здесь нет ревности:активаторов может быть много.

Полудополнение — хорошее отношение. Однако, возможна внезапная потеря взаимопонимания «на ровном месте». Но мирятся быстро и легко.

Полная противоположность — наедине прекрасно общаются, удивляясь своеобразию подхода собеседника. Третий нарушает их равновесие.

Квазитождество (параллельное) — не бывает ссор, но много споров, которые никогда не бывают плодотворны. Невозможно ничего доказать друг другу. Говорят об одном и том же, интерисуются одними и теми же вещами, но с совершенно разных точек зрения.

Конфликтное — один из самых опасных видов отношений. Люди систематически попадают друг другу в самые больные места.

Контроль Оба страдают от социального контроля — ревизуемый (подконтрольный) постоянно страдает от контролера. сам же его «достать» Не может. Но и контролеру не очень хорошо. Подконтрольный его раздражает.

Зеркальное — вдвоем трудно. Оба постоянно стремяться поучать и изменять друг друга. Появление третьего члена квадры, являющегося дуалом одного из них и активатором второго, делает этот коллектив весьма приятным. Социального заказа — приемник воспринимает любое ворчание заказчика как сигнал к действию. Однако для этого действия должен от него отдалиься. В семье — а в ней это трудно — отношения напряженные. Заказчику кажется, что без него приемник совсем пропадает, а приемник считает невозможным оставить такого выдающегося, сильного человека.

Тождество — два человека одного типа очень хорошо понимают друг друга. Отлично для отношения учитель-ученик. В браке — плохо. То, что понятно одному -ясно и другому. Что неясно — не знает и другой. Нет дополнения.

Родственные — недостает откровенности. Партнеры кажутся друг другу эгоистами.

Суперэго — постоянно преследует мысль, что партнер специально все делает тебе назло.

Деловое — хорошо понимают друг друга, откровенны, но не умеют помочь друг другу.

Миражное — не хватает откровенности, эти отношения надоедают. Конфликтов немного, но очень не хватает эмоций, радости. Стараются понять друг друга, но не умеют угадать желания другого.

* * *

Ещё одно краткое описание

симметричные отношения ++ — Дуальное — отношение поддержки, взаимного дополнения; наилучшее в браке, ружбе, сотрудничестве.

** — Активатор — повышают активность друг друга; очень хорошее отношение. == — Тождество — человек вашего типа отлично вас понимает; идеальное для обучения. В браке хорошо, только если вы хотите посвятить жизнь общему делу, как Пьер и Мария Кюри. // — Зеркальное — лучше общаться не один на один, а с другими членами вашейквадры, тогда все будет «окей».

Пд — полудополнение — чуть хуже дуального.

Пп — полная противоположность — думают об одном и том же, но с разных позиций

Кт — квазитождество — не бывает ссор, но много споров; которые никогда не бывают плодотворны.

К — конфликтное — постоянно попадают друг другу на любимые мозоли, хорошодля самопознания. Женишься на дуале — будешь счастлив, женишься на, конфликтере — станешь философом. Главное — психологическая дистанция, подчеркнутая вежливость и никаких попыток излить душу!

Ро — родственные — похож на вас, недостает откровенности, кажется вам эгоистом, на самом деле это не всегда так.

Сэ — суперэго — хорошо, пока вы оба заботитесь друг о друге. Если ссора всеже произошла, эта забота пропадает и конфликт становится неожиданно»громким.»

Де — деловое — хорошо понимают друг друга, откровенны, но не умеют поддерживать друг друга морально.

М — миражное — хорошо для отдыха, совместная деятельность не очень ладится.

Несимметричные отношения.

Направление стрелки перед обозначением отношения показывает, кто кого контролирует или кто кому передает социальный заказ.

К — отношение социального контроля, подконтрольный чувствует себя крайненеуютно, контролер кажется ему мелочно дотошным, причем как раз в техвопросах, на которых он не хотел бы заострять внимание окружающих. >К — ваш подконтрольный (предполагается, что ваш тип — слева, в боковике таблицы, а тип партнера — сверху), будьте с ним особенно деликатны и вежливы.

<К — ваш контролер, он послан вам не за ваши грехи, а чтобы вы лучше зналисвои недостатки, если он слишком плохо воспитан, а у вас слишком слабыенервы — старайтесь держать его на некоторой психологической дистанции,но помните, что его слова представляются обидными только вам, а не окружающим. Полезно мужественно выслушать их и принять к сведению.

С — отношение социального заказа. Заказчик активизирует подзаказного, ночтобы реализовать этот импульс, тот должен на какое-то время отдалитьсяот него. Самые романтические любовные истории:партнеры сходятся, расходятся, не могут друг без друга, не могут друг с другом («зимняя вишня»). Не самые удачные браки.

>С — ваш подзаказный, он лучше вас понимает, что нужно сделать для решенияваших проблем, дайте ему больше свободы, и наппрасно вы думаете что безвас он совсем пропадет.

<С — ваш заказчик. Ищите область, где вы могли бы реализовать полученный от него импульс, например, если это ваш супруг — увлекитесь работой или общественной деятельностью, если начальник — посвятите больше времени семье или той же общественной деятельности.

д о п о л н и т е л ь н ы е п р и з н а к и П о з и т и в и с т. постоянно в поиске нового, интересного, старое уже наскучило. Во всем видит то, что людей объединяет. Берется за работу с охотой и размахом, носовершенно не любит проверять результаты: сделанное как будто сдает партнеру, который должен сам все проверить, оценить. Купив новую вещь, берется за нее, и, если ничего не получается — за инструкцию. Став руководителем, такой человек, слывший ранее немного поверхностнымэнтузиастом, притихает, свой энтузиазм перестает проявлять, руководит лишь энтузиазмом других. Это отличительная черта руководства этого типа управлять не самими людьми, а их энтузиазмом. Воли они не проявляют, категоричности не демонстрируют. Из-за трудности этой ситуации — невозможности проявить свою волю сразу, уходит от ведомых на какое-то расстояние. Отчитывается за несделанное /ошибки, недоделки/. Н е г а т и в и с т. любит привычное, к новому относится с недоверием. Консерватор. Хорошо видит, что разюединяет людей. Реалист. В работе отличается точностью и прецизионностью. Просто так никому не доверяет, проверяет как себя, так идругх. Проверять его самого обычно излишне. Разве что, чтобы придать его активности больший размах. Купив какой-то предмет, сначала читает инструкцию. /Дюма и Штирлиц/ читают вообще любую бумажку в надежде, что там будет что-то полезное. Хорошо приспособлен к настоящему открытому лидерству и конкуренции. В роли руководителя умеет изобразить самостоятельность больше, чем есть на самом деле. /Де Голль будучи руководителемне совсем реальной, как державы, свободной Франции, проявлял с иностранными дипломатами и руководителями чрезвычайную заносчивость. «Железный канцлер» Бисмарк тоже./ Негативист не склонен колебаться. Если уж проявил свою волю — не склонен уступать. Им присущ определенный волюнтаризм.Это не значит что он диктует больше других, но слово «Диктатор» воспринимает как комплимент. В общем, довольно открыто держится за лидерство и отвергает всех, кто это лидерство не признает. /Все сказанное в последних двух абзацах — о негативисте, ставшем лидером. Это отнюдь не значит,что все негативисты — лидеры/. К о н с т р у к т и в и с т. если он что-то делает для вас, то это — простая вежливость. А вот еслипроявил эмоции — тогда это серьезно. Если не знает, что хорошего он может для человека сделать — в контакт с ним входит с чувством неловкости. Сравнительно легко меняет род занятий. Надолго сохраняет знакомства переплетенные с симпатией. «Нужные» люди преходящи. Знакомится с ними беззазрения совести. Для интуитивного — это интересные люди. Для сенсорного- полезные. Более склонен к реальной помощи, чем к словам соболезнования. Общается с одним человеком на одну тему, на одну идею. Не любит, когдабеседу перебивают посторонние. Не любит случайных посетителей. Не умеет сними обращаться. Незаменим там, где нужна быстрая, конкретная услуга.Выступление перед аудиторией начинает спокойно и постепенно разгорается /если есть контакт с аудиторией/. Э м о т и в и с т. проявил к вам симпатию, расположение — это простая вежливость. Вот если сделал что-то для вас — это серьезно. Не любит менять род занятий, старается жить в неизменных отношениях — везде иметь знакомых. Когда отношения «Всерьез» становится более сдержанным. Симпатию у него может вызватькаждый встречный. Долговременными остаются только связи с нужными людьми. Более сентиментален, склонен к сочувствию. Общается во всех четырех направлениях сразу.Легко справляется со случайными посетителями. Незаменим там, где нужнанеобязывающая вежливость. Выступая перед аудиторией начинает очень ярко, но к концу успокаивается. В контакте с аудиторией нуждается меньше:этоон веселит и разжигает аудиторию, а не она его. С т а т и к. всегда знает, что ему нужно, легко придумывает жизненные цели, цели дляповседневной деятельности. Сложности с придумыванием методов для достижения этих целей. Мышление аналитическое, индуктивное /от частного к общему/. Рассказ о происшествии превращается в анализ ситуации или описание участвовавших в происшествии людей и предметов. На рисунках статика полный покой, застылость /Рерих — отец/. Д и н а м и к. всегда на выбор несколько творческих методов, а вот цели желательно, чтобы кто-то подсказывал со стороны. По их рассказу легко восстанавливается последовательность процесса во времени. На рисунке каждая линия — пульсирующее движение. Мышление — синтетическое, дедуктивное. Хорошо читает лекции. К в е с т и м — д е к л а т и м. У первого во взгляде вопрос. У второго — утверждение. Одни обычного говорят в вопросительных интонациях, другие в утвердительных. Первые любят получать объяснения, вторые — объяснять, рассказывать, декламировать разные истины. При долгом общении двое людей с вопросительными интонациями утомляют друг друга своими проблемами, с декларативными — своими ненужными истинами.

Рекомендации.

О ЧЁМ НЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ С ПАРТНЁРОМ Тип Болевая точка Разрушающие общение темы Джек , Гамлет сенсорика ощущений, S обсуждение вопросов плохого самочувствия, разговоры о неэстетичном Робеспьер, Дост.-кий волевая сенсорика, F обсуждение материальной несостоятельности, приказы, силовое давление Наполеон, Гексли логика отношений, L обсужд. логич.-ких противоречий, упреки в непонимании, демонстрация учености Дюма, Есенин логика действий, P обсуждение нецелесообразных действий, навязывание поручений, поучения Дон Кихот, Жуков этика отношений, R выяснение отношений, проявление неуважения, непорядочность Бальзак, Габен этика эмоций, E всплески эмоций, обиды, навязывание своих переживаний Гюго, Штирлиц интуиция времени, T упреки в неточности и опозданиях, поторапливание, перенос сроков Горький, Драйзер интуиция возможн., I избыточная информация, неясные перспективы, “а вдруг?” Интересная интерпретация смысла отношений СМЫСЛ ИНТЕРТИПНЫХ ОТНОШЕНИЙ (что с нами происходит, если чаще встречаем/констатируем отношения …) отношение Стоящая перед человеком проблема Тождество Необходимость познания себя, освоения искусства быть собой Дополняющие Необходимость отдыха, комфорта Зеркальные Необходимость активной выдачи результатов, реализация личности Активация Настало время осмысления проблем Деловые Настало время действовать Мираж Проблема внутренней свободы Родственные Необходимость укрепления своих позиций в обществе, самоутверждение Полудуальные Пришло время интенсивного освоения новых знаний, учебы Погашение Важно уйти от бытовых проблем, подняться над ними Суперэго Проблема выживания, то что мы не хотим видеть и признавать Квазитождество Тренировка умения побеждать, бороться, опровергать Конфликт Необходимость осознанных практических решений Контролеры Преобладают в окружении, когда надо обратить внимание на проблемы долга. Подконтрольные Преобладают в окружении, когда Вам следует обратить внимание на проработку своей творческой функции Заказчики Указывают на уход от ответственности за результаты решения проблем Подзаказные Указывают на уход от ответственности за принятие решений